النص :
" لو أساسُ المسؤوليةَ هو الاختيارُ ، كما تدّعى هذه النظرية *، لوجَبَ أن تختلفَ المشؤوليةُ و يختلف ما يترتبُ عليها من جزاءٍ تَبَعاً لمبلغٍ اختيارِ الشخصِ في ارتكاب الجرمِ . فتزدادُ مسؤوليتُه و يزدادُ جزاءُه كلَّما كان اختيارُه في ذلك كبيرا . و يترتَّبُ على هذا المبدأ أنَّ المجرمين الذين يدفعُهم إلى الجريمة دفعًا استعدادُهم الطبيعي للإجرام و صفاتُهم الوراثية ، و هم أشدُ الناس خطرا على المجتمع و أكثرهم تهديدا لأمنه و سلامته ، ينبغي أن يُعفوا من العقوبة أو تُخَفَّفُ عقوبتُهم مهما عظُمت جرائمُهم ، لأنَّ اختيارهم في ارتكابها ضعبفٌ كلَّ الضعفِ .
فالقوانين الحديثة تكتفي ، فيما يتعلق بالإختيار ، بأن يكونَ المجرمُ عاقلا ، أي غيرَ مجنونٍ ، و أن يكون الجُرْمُ قد صدَر عن قصدٍ منه ، أي لم يصدر خطأً ، و تقضدَّرُ العقوبةُ بعد ذلك ، تَبَعًا لخطورة الجُرمِ و خطورة المجرمِ نفسه على المجتمع ، لا تَبَعًا لمبلغ توافرِ الاختيارِ في ارتكاب الجُرمِ : فنَقْسُو في العادة كلَّ القسوةِ على ذوي السّوابق من المجرمين بطبعهم ، أي على أقل الناسِ اختيارا فيما يرتكبون من خطيئة . و لو أخذَتْ محاكمُنا بما يترتَّبُ على منطق هذه النظرية ، لما وَجَدَتْ أمامَهَا في الغالبِ إلاَّ أشخاصًا غيرَ مسؤولين إطلاقاً أو غيرَ مسؤولين مسؤوليةً كاملةً ، و لأَفْلَتَ من الجزاءِ أشدّث المجرمين خطراً و أكثرُهم استحقاق للعقوبة في نظر قضائِيا الحاضر ".
علي عبد الواحد وافي
النصوص الفلسفية الميسرة (محمود يعقوبي )
أكتب مقالا فلسفيا تعالج فيه مضمون النص .
* النظرية العقلية التقليدية او العقلية .
المدخل : الإشارة إلى مشكلة المسؤولية و لالحرية : المنطق السليم يوحي بأن المسؤولية تثبت بثبوت شرطها ( الحرية ) ، و ترفع برفعه .
النظرية العقلية المثالية : اعتباراالحرية أساس المسؤولية .
السؤال : هل فعلا المسؤولية مشروطة بالحرية ؟
سلامة اللغة .
الموقف : ماتذهب إليه النظرية العقلية في مشكلة المسؤولية و الحرية ليس صحيحا .
مسلماته : لا ينبغي الانطلاق من الحرية كشرط لتأسيس المسؤولية .
الاستئناس بعبارات صاحب النص ..
سلامة اللغة
بيان الحجة : لو كان أساس المسؤولية الحرية (الاختيار) لكان هنالك تلازم بين درجة المسؤولية و نوع العقوبة من جهة ، و مبلغ توافر الاختيار من جهة أخرى .
القوانين الحديثة تكتفي بشرطي العقل و القصد ، و تقدر العقوبة تبعا لخطورة الجرم بغض النظر عن توافر الاختيار .
الاستئناس بعبارات صاحب النص .
صحة الحجة شكلا و مضمونا .
سلامة اللغة
النقد و التقييم : الإجماع حاصل بين القوانين حول اعتبار الحرية شرطا من شروط المسؤولية ...
اختلاف درجة العقوبة من فاعل عاقل مكره ، إلى أخر عاقل غير مكره ..
الجزاء في حالة انعدام الاختيار ظلم ..
الرأي الشخصي مع تبريره مع تبريره .
مثلما يمكن الانطلاق من الحرية كشرط لتأسيس المسؤولية ، كذلك يجوز اعتبار المسؤولية شرطا يبرز و يستوجب وجود الحرية .
مدى الانسجام المنطقي بين النتائج و المقدمات
سلامة اللغة و وضوح الحل .