قال ابن الورديّ :
			
  | 
			وقُلِ الفَصْـلَ وجانــــبْ مــــَنْ هَزَلْ | 
			
  | 
			فَـلأَيـامِ الصِّبـا نجـــــــــــــــــمٌ أفَـلْ | 
			
  | 
			كَيفَ يَسعى فـي جُنـونٍ مَنْ ( عَقَـلْ ) ؟ | 
			
  | 
			إنمـا مـنْ يتَّقِـي اللهَ البَطَـــــــــــــــلْ | 
			
  | 
			رَجلٍ يَـرَّصِـدُ فـي الْلَّيل زُحــــــــلْ | 
			
  | 
			تَشَّتغِـلْ عَنـهُ بمِـــــــــــالٍ وخَـــوَلْ | 
			
  | 
			يَعـرفِ المْطلُـوْبَ يَحقِـرْ ما بَــــــذَلْ | 
			
  | 
			يحُـرَمِ الإِعـرْابَ بالنُّطـــــقِ ( عَقَـلْ ) | 
			
  | 
			قَطْعُهـا أَجمْـلُ مِـنْ تـِلكَ القُبَــــــــلْ | 
- إلى أيّ غرض شعريّ تنتمي الأبيات ؟
 - عمّ نهى الشاعر في الأبيات : 2 - 3 - 5 ؟
 - إلام دعا في الأبيات 6 - 7 - 8 ؟
 - يبدو الشّاعر عزيز النّفس، ما البيت الدّال على ذلك ؟
 - ما النّمط السّائد في النّصّ ؟ اذكر خصائصه مع التّمثيل .
 - لماذا خاطب الشّاعر الفرد عوض الجماعة ؟
 
- تنتمي الأبيات إلى الشّعر التّعايمي.
 - في الأبيات 2 - 3 - 5 نهى الشّاعر عن التّشبّث بذكريات الصّبا و عن شرب الخمرة وتصديق المنجّمين و المشعوذين الذين يدّعون علم الغيب .
 - في الأبيات 6 - 7 - 8 دعا إلى الاهتمام بالفقه و السّهر من أجله و تجميل الكلام بالنّحو أي اكتساب فصاحة اللّسان .
 - يبدو الشّاعر عزيز النّفس في البيت 9 .
 - النّمط السّائد في النّصّ : إيعازي .
 
من مؤشّراته :
- الأمر : اعتزل ، صدّق ، جمّل .
 - النّهي : لاَ تركنْ ، لا تشتغل .
 - الاستفهام : كيف يسعى ؟
 
- خاطب الشّاعر الفرد عوض الجماعة ليشعر كلّ فرد بأنّه المقصود بالنّصائح .
 
- أعرب ما تحته خطّ في النّصّ إعراب مفردات ؟
 - ما محلّ إعراب الجمل الواردة بين قوسين ؟
 - ما الأسلوب الغالب في النّصّ ؟ علّل .
 - هات من البيت الأخير صورة بيانيّة ثمّ اشرحها مبيّنا نوعها و بلاغتها .
 - هات من البيت الأوّل محسّنا بديعيّا مبيّنا نوعه و أثره في النّصّ .
 
- الإعراب :
 
فــــتىً : خبر" كان " منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة منع من ظهورها التّعذّر .
بَطــــــلاً : خبر " ليس " منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أنا : ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ .
- محلّ إعراب الجمل الواردة بين قوسين :
 
( عَقَـلْ ) جملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب .
( عَقَـلْ ) جملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائيّة لا محلّ لها من الإعراب .
( لاَ أَخَتَـارُ ) جملة فعليّة في محلّ رفع خبر المبتدأ .
- الأسلوب الغالب في النّصّ : إنشائيّ لأنّ أنسب للنّصح و الإرشاد .
 
- الصورة البيانيّة : كناية عن صفة التّذلّل في قول الشاعر : " أَنَـا ( لاَ أَخَتَـارُ ) تَقبِيــــــــــــــلَ يـدٍ" .
 
- بلاغتها : تجسيد المعنويّ و إعطاء الحقيقة مصحوبة بدليل .
 
- المحسّن البديعيّ :
 
- تصريع :
 
			
  | 
			وقُلِ الفَصْـلَ وجانــــبْ مــــَنْ هَزَلْ | 
- جناس ناقص : ( الغـــَزَلْ ، هَزَلْ ) .
 - أثرهما في النصّ : إحداث نغم موسيقي .
 
          
            
 
        


        