iMadrassa
الاختبار الأوّل

قال إيليا أبو ماضي :

  1. كلوا و اشربوا أيّها الأغنــــيـــــاء
و إن ملأ السّكك الجـــــــــائـــعون
  1. و لا تلبسوا الخزّ إلاّ جديـــــــــــدا
و إن لبس الخرق البائــــــــــسون
  1. و حوّطوا قصوركم بالرّجــــــــال
و حوّطوا رجالكم بالحصـــــــون
  1. إذا الجند لم يحرسوكم و( أنتــــــم
سراة البلاد ) فمن يــــــــحرسون ؟
  1. و إن هم لم يقتلوا الأشقيـــــــــاء

فيا ليت شعري من يقــــــــــتلون ؟

  1. ولا يحزننّكم موتـــــــــــــــــــــهم
فإنّهم للرّدى ( يـــــــــــــــــولدون )
  1. و يا فقراء لماذا التّشـــــــــــــكي ؟
ألا تستحون ؟ ألا تخـــــــــــجلون ؟
  1. دعوا الأغنياء و لذّاتـــــــــــــــهم
فهم مثل لذّاتهم زائـــــــــــــــــلون
  1. سيمسون في سقر خــــــــــالدين
وتمسون في جنّة تنـــــــــــــعمون
  1. فلا تعطشون ولا تسغبــــــــون
ولا يرتوون و لا يشبـــــــــــــعون
  1. فلا تحزنوا أنّكم ساهــــــــرون

  1. ستتّكئون مع الأنبيـــــــــــــــاء

فسوف تنامون ملء الجـــــــــــفون 

 

تظلّلكم وارفات الغصــــــــــــون 

 

البنـــــــــــــاء الفكري :

 

  1. ما الموضوع الذي عالجه الشّاعر؟ ما طبيعته ؟
  2. في النّصّ حقلان دلاليّان مختلفان، حدّدهما و اختر من النّصّ ثلاثة ألفاظ لكلّ حقل .
  3. من هم الأغنياء الذين خصّهم الشّاعر بالحديث ؟ كيف يعيشون ؟ ما البيت الدّال على ذلك من النّصّ ؟
  4. كيف يعيش الفقراء ؟ بم واساهم ؟
  5. ما النّزعة السّائدة في النّصّ ؟ علّل .
  1. عالج الشّاعر : موضوع الظّلم الاجتماعي الذي يسحق الملايين  من الكادحين البسطاء ليثري طبقة مسيطرة تحميها السّلطة الظّالمة .

 

  1. في النّصّ حقلان دلاليّان مختلفان :
  • حقل الفقر ( الجائعون ، البائسون ، التّشكّي ) .
  • حقل الغنى ( الخزّ ، قصور ، لذّات ) .

 

  1. الأغنياء الذين خصّهم الشّاعر هم : الطّبقة الحاكمة الذين يعيشون في ترف و نعيم  و يدلّ على ذلك البيت الثّالث .

 

  1. يعيش الفقراء حياة بائسة ، يائسة و قد واسهم الشّاعر بما ينتظرهم من جزاء عند الله .

 

  1. النّزعة السّائدة في النّصّ إنسانيّة لأنّ الشّاعر تناول علاقة الإنسان بأخيه الإنسان دون أن يحددّ أيّ انتماء، فقصيدته صالحة لكلّ مكان و زمان .
البنــــــــــــــــــــــــاء اللغوي :

 

  1. أعرب ما تحته خطّ في النّصّ إعراب مفردات و ما بين قوسين إعراب جمل .
  2. في البيتين : 8 و 11 صورتان بيانيّتان مختلفتان ، اشرحهما ، مبيّنا نوعهما .
  3. في البيتين : 5 و 10 محسّنان بديعيّان ، استخرجهما مبيّنا نوعهما .
  1. الإعراب :

جديدا : حال منصوبة و علامة نصبها الفتحة الظّاهرة على آخره .

إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان  متضمّن معنى الشّرط مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول فيه و هو مضاف .

الجند : فاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعده مرفوع و علامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره .

( أنتــم سراة البلاد ) : جملة اسميّة في محلّ نصب حال .

( يــــــولدون ) : جملة فعليّة في محلّ رفع خبر " إنّ " .

        

  1. في البيت 8 تشبيه  " فهم مثل لذّاتهم زائـــــــــــــلون "
  • و في 11 كناية عن راحة البال في : " تنامون ملء الجــــــــفون " .

 

  1. في البيت 5 طباق إيجاب " لم يقتلوا يقتلون "
  • و في 10 مقابلة " فلا تعطشون ولا تسغبــون  و لا يرتوون و لا يشبعون "  .

قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.