iMadrassa
الموضوع الأوّل

على المترشح أن يختار أحد الموضوعين التاليين :

 

 النّص :

وافاك بالذنبِ العظيمِ المذنبُ خجلاً يعنفُ نفسهُ ويؤنبُ
لَعِبَتْ به الدنيا ولولا جَهْلُه ما كان في الدنيا يخوضُ ويَلعَبُ
لَزمَ التَّقَلُّبَ في معَاصي رَبِّهِ إذْ باتَ في نَعْمائِه يَتَقلَّبُ
يستغفرُ الله الذنوبَ وقلبه شرهاً على أمثالها يتوثبُ
أضْحَى بِمُعْتَرَكِ المَنايا لاهِياً فكأَنَّ مُعْتَرَك المنايا مَلْعَبُ
ضاقت مذاهبه عليه فما له إلاّ إلى حرم بطيبة َ مهربُ
وقفت بجاه المصطفى آماله فكأَنه بذُنوبه يَتَقَرَّبُ
بشرٌ سعيدٌ في النفوسِ معظمٌ مِقْدارُه إلى القلوبِ مُحبَّبُ
بجمالِ صُورَتِهِ تَمَدَّحَ آدَمٌ وبيان ِمنطقهِ تشرّفَ يعربُ
مصباحُ كلِّ فضيلة ٍوإمامها وَلِفَضْلِهِ فَضْلُ الخَلائِقِ يُنسَبُ
ردْ واقتبسْ من فضلهِ فبحارهُ ما تَنْتَهي وشُموسُهُ ما تَغرُبُ
مَلأَ العوالِمَ عِلْمُهُ وثَنَاؤهُ في الوجودُ منوَّرٌ ومُطَيَّبُ
أشتاقُ إلى الحرمِ الشريفِ بلوعة ٍ في القلبِ تحدو بي إليه وتجذبُ
ما لي سِوَى ذِكْرِي لهُ في رِحْلَتي زَادٌ وَلا غَيرُ اشتياق مَرْكَبُ

- البوصيري -

أولاً - البناء الفكري ( 10 ن )

 

  1. بم يعترف الشّاعر في البيت الأوّل ؟ 
  2. حدّد المجال الدلاليّ للكلمات الآتية : ( جهل - ذنب - يخوض - يلعب ) .
  3. قسم النّص إلى وحداته الفكرية ثم ضع عنوانا مناسبا لكلّ وحدة .
  4. في النّص عاطفتان متباينتان ، وضحهما .
  5. أنثر الأبيات من 08 إلى 12 .
  6.  ما النّمط الغالب في القصيدة ؟ علّل حكمك .

 

أولاً - البناء الفكري

 

  1.  يعترف الشاعر في البيت الأوّل بذنوبه ، و تأنيب نفسه و خجله منها .

 

  1.  تحديد المجال الدّلالي : " الغفلة و الغواية " .

 

  1.  تقسيم النّص إلى وحداته الفكرية و عنونتها :
  • [ 1 - 6 ] ← إقرار بالذنب و ندم عليه .
  • [ 7 - 12 ] ←  مدح الرّسول - صلّى الله عليه و سلّم -
  • [ 13 - 14 ] ←  شوق الشاعر إلى الحرم الشريف .

 

  1.  في النّص عاطفتان متباينتان هما :
  • الحب و الإعجاب و إجلال النبي - صلّى الله عليه و سلّم -

 

  1.  نثر الأبيات من " 8 - 12 " تراعي تقنية النثر( المضمون + أسلوب المترشح ).

 

  1.  النمط الغالب على النّص : الوصفي

    التعليل :

  • كثرة الأوصاف و النعوت ( العظيم - يتقلب - يتوثب ) .
  • كثرة الصور البيانية ( يعلف نفسه - لعبت به الدنيا ) .
  • كثرة الأفعال المضارعة ( يلعب - يؤنب - يتوثب ) .

 

ثانيا - البناء اللّغوي ( 06 ن )

 

  1. أعرب ما تحته خط .
  2. ما دلالة الأفعال الماضية في انسجام النّص ؟
  3. استخرج صيغة منتهى الجموع محدّدا وزنها ؟
  4. ما نوع الأسلوب في صدر البيت الحادي عشر و ما غرضه البلاغيّ ؟
  5. في البيت الحادي عشر صورتان بيانيتان ، استخرجهما مع شرحهما محدّدا بلاغتهما ؟
  6. ما علاقة البيت الأوّل بالأخير ؟

 

ثانيا - البناء اللّغويّ

 

  1. الإعراب :

    لولا : حرف امتناع لوجود مبني على السكون لا عمل له .

    جهل : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة و هو مضاف .

    الهاء  : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .

    إذْ : ظرفية زمانية مبنية على السكون في محل نصب و هي مضاف .

 

  1. دلالة الأفعال الماضية : صورّت حالة الشاعر قبل التوبة .

 

  1.  صيغة منتهى الجموع : 

خلائق ← مفاعل

عوالم ← مفاعل

 

  1.  نوع الأسلوب في صدر البيت " 11 " : " ردْ و اقتبس "
  • أسلوب إنشائي بصيغة الأمر .
  • غرضه الترغيب و النّصح .

 

  1. الصورتان البيانيتان :

استخرج الصورة البيانية الأولى ( اقتبس من فضله ) .

  • شرحا : شبه الفضل و هو شيء معنوي بالنار و هي شيء مادي ، حذف المشبه به و أشار إليه بأحد لوازمه ( اقتبس ) على سبيل الاستعارة المكنية  .
  • بلاغتها : جسّدت سعة فضل الرسول - صلّى الله عليه و سلم -

استخرج الصورة البيانية الثانية ( شموسه ما تغرب ) أو ( بحاره ما تنتهي ) و كلتاهما استعارة تصريحيه .

 

  1. علاقة البيت الأوّل بالأخير هي : علاقة تكاملية فالبيت الأخير يكمل البيت الأوّل .

     

ثالثا - التقويم النقدي ( 04 ن )

 

  1. لماذا شاعت المدائح النبوية في عصر الشاعر ؟
  2. ما هي خصائصها الفنيّة  ؟
  3. و ما منزلة البوصيريّ في عصره  ؟

 

ثالثا - التقويم النقدي

 

  1.  شاعت المدائح النّبوية في عصر الشاعر أي عصر الضعف لـــ :
  • تردي أحوال المجتمع السياسية .
  • ردّ فعل عن تيار الفساد الأخلاقي .
  • اتخذ الشعراء المدائح وسيلة للإصلاح و الوعظ .

 

  1.  من خصائص المدائح الفنية في هذا العصر :
  •  الإكثار من المحسنات البديعية ( الزخرفة ) و التقليد و الاقتباس .

 

  1.  منزلة الشاعر :
  • هو من مشاهير شعراء المدائح .
  • اشتهر أكثر بقصيدته ( البردة ) التي ترجمت إلى عدّة لغات .
  • صارت بمثابة المرجع الذي يعود إليه المتعبّد و طالب القدوة .​

 


قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.