iMadrassa
الاختبار الأوّل

قال ابن الورديّ :

  1. اعتـزلْ ذِكـرَ الأَغَاني والغـــَزَلْ
وقُلِ الفَصْـلَ وجانــــبْ مــــَنْ هَزَلْ
  1. ودَعِ الـذِّكـرَى لأيـامِ الصِّــــــبـا 
فَـلأَيـامِ الصِّبـا نجـــــــــــــــــمٌ أفَـلْ
  1. وَاهجُـرِ الخْمَـرةَ إنْ كُنتَ فــــتىً
كَيفَ يَسعى فـي جُنـونٍ مَنْ ( عَقَـلْ ) ؟
  1. لَيـسَ مـنْ يَقطعُ طُـرقاً بَطــــــلاً
إنمـا مـنْ يتَّقِـي اللهَ البَطَـــــــــــــــلْ
  1. صـدِّقِ الشَّـرعَ وَلاَ تـــــركنْ إِلى
رَجلٍ يَـرَّصِـدُ فـي الْلَّيل زُحــــــــلْ
  1. وَاحتَفِـلْ للفقهِ فـي الـدِّيـــــــنِ وَلا
تَشَّتغِـلْ عَنـهُ بمِـــــــــــالٍ وخَـــوَلْ
  1. وَاهْجُـرِ النَّـومَ وَحصِّلهُ فمــــــــنْ
يَعـرفِ المْطلُـوْبَ يَحقِـرْ ما بَــــــذَلْ
  1. جَمِّـلِ المَنطِـقَ بالنَّحـو فَمــــــــــنْ
يحُـرَمِ الإِعـرْابَ بالنُّطـــــقِ ( عَقَـلْ )
  1. أَنَـا ( لاَ أَخَتَـارُ ) تَقبِيــــــــــــــلَ يـدٍ
قَطْعُهـا أَجمْـلُ مِـنْ تـِلكَ القُبَــــــــلْ
البنـــــــــــــاء الفكري :

 

  1. إلى أيّ غرض شعريّ تنتمي الأبيات ؟ علّل .
  2. ما دواعي ظهوره في عصر الضّعف ؟
  3. عمّ نهى الشاعر في الأبيات : 2 - 3 - 5 ؟
  4. إلام دعا في الأبيات 6 - 7 - 8 ؟
  5. يبدو الشّاعر عزيز النّفس، ما البيت الدّال على ذلك ؟
  6. ما النّمط السّائد في النّصّ ؟ اذكر خصائصه مع التّمثيل .
  7. لماذا خاطب الشّاعر الفرد عوض الجماعة ؟

 

  1. تنتمي الأبيات : إلى الشّعر التّعليمي لأنّ الشّاعر في مقام توجيه النّصائح و التّوجيهات .

 

  1. ظهر هذا النّوع من الشّعر في : عصر الضّعف كردّ فعل لتيار اللّهو و المجون الذي شاع في المجتمع العربيّ نتيجة ضعف الوازع الدّينيّ .

 

  1. في الأبيات 2 - 3 - 5  نهى الشّاعر عن التّشبّث بذكريات الصّبا و عن شرب الخمرة  وتصديق المنجّمين و المشعوذين الذين يدّعون علم الغيب .

 

  1. في الأبيات 6 - 7 - 8  دعا إلى الاهتمام بالفقه و السّهر من أجله و تجميل الكلام بالنّحو أي اكتساب فصاحة اللّسان .

 

  1. يبدو الشّاعر عزيز النّفس في البيت 9 .

 

  1. النّمط السّائد في النّصّ : إيعازي .

من مؤشّراته :

  • الأمر : اعتزل ، صدّق ، جمّل .
  • النّهي : لاَ تركنْ ، لا تشتغل .
  • الاستفهام : كيف يسعى ..... ؟

 

  1. خاطب الشّاعر الفرد عوض الجماعة ليشعر كلّ فرد بأنّه المقصود بالنّصائح .
البنــــــــــــــــــــــــاء اللغوي :

 

  1. أعرب ما تحته خطّ في النّصّ إعراب مفردات ؟
  2. ما محلّ إعراب الجمل الواردة بين قوسين ؟
  3. ما الأسلوب الغالب في النّصّ ؟ علّل .
  4. هات من البيت الأخير صورة بيانيّة ثمّ اشرحها مبيّنا نوعها و بلاغتها .
  5. هات من البيت الأوّل محسّنا بديعيّا مبيّنا نوعه و أثره في النّصّ .
  1. الإعراب :  

فــــتىً : خبر" كان " منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة منع من ظهورها التّعذّر .

بَطــــــلاً : خبر " ليس " منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

أنا : ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ .

 

  1. محلّ إعراب الجمل الواردة بين قوسين :

( عَقَـلْ ) جملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب .

( عَقَـلْ ) جملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائيّة لا محلّ لها من الإعراب .

( لاَ أَخَتَـارُ ) جملة فعليّة في محلّ رفع خبر المبتدأ .

 

  1. الأسلوب الغالب في النّصّ : إنشائيّ لأنّ أنسب للنّصح و الإرشاد .

 

  1. الصورة البيانيّة : كناية عن صفة التّذلّل في قول الشاعر : أَنَـا ( لاَ أَخَتَـارُ ) تَقبِيــــــــــــــلَ يـدٍ" .
  • بلاغتها : تجسيد المعنويّ و إعطاء الحقيقة مصحوبة بدليل .

  1. المحسّن البديعيّ :
  • تصريع :
  1. اعتـزلْ ذِكـرَ الأَغَاني والغـــَزَلْ
وقُلِ الفَصْـلَ وجانــــبْ مــــَنْ هَزَلْ

 

  • جناس ناقص : ( الغـــَزَلْ ، هَزَلْ ) .
  • أثرهما في النصّ : إحداث نغم موسيقي .

قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.