iMadrassa
الموضوع الأوّل

 

النص :

 

 

-1-
يا وطني الحزين
حوّلتَني بلحظةٍ
من شاعرٍ يكتبُ الحبَّ والحنين

لشاعرٍ يكتبُ بالسكين

-2-

لأنَّ ما نحسّهُ أكبرُ من أوراقنا
لا بدَّ أن نخجلَ من أشعارنا

إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ

لأننا ندخُلها..

بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابة.....

بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ

-3-

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا

وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّة

توجزُ في عبارةْ

لقد لبسنا قشرةَ الحضارةْ

والروحُ جاهليّهْ...

-4-

كلّفَنا ارتجالُنا

خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدة.......

لا تلعنوا السماءْ

إذا تخلّت عنكمُ..

لا تلعنوا الظروفْ

فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ

ما دخلَ اليهودُ من حدودِنا

وإنما..

تسرّبوا كالنملِ.. من عيوبنا

-5-

خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
يا أصدقائي :
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا " تشكو " منَ الإفلاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

-6-

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ
لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ..

-7-

يا أيها  " الأطفالْ " :

يا مطرَ الربيعِ..

يا سنابلَ الآمان ...

أنتمُ الجيلُ الذي ( سيهزمُ الهزيمة )...

- الشاعر نزار قباني -
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

 

البناء الفكري : ( 10 ن )

 

  1. إلى من يتوجه الشاعر بالخطاب في بداية النص ؟
  2. نبرة العتاب ظاهرة في النص . أين تلمسها ؟ مثل لها من النص
  3. سجل الشاعر حقيقتين ، إحداهما سياسية و الأخرى تاريخية . وضحهما
  4. بم علل الشاعر سبب مأساة الوطن العربي ؟
  5. نظرة الشاعر إلى المستقبل نظرة تفاؤلية . من سيحقق ذلك في نظره ؟ وضح
  6. ما النمط الغالب في النص ؟ علل ، ثم استخرج مؤشرين له من النّص
  7. أنثر المقطعين السادس و السابع بأسلوبك الخاص

 

البناء اللغوي : ( 06 ن )

 

  1. أعرب ما يلي :
  • إعراب مفردات :

كلمة « تشكو » في المقطع الخامس و « الأطفال » في المقطع السابع .

 

  • ما محل الجملتين التاليتين من الإعراب :

( يكتب ) الواقعة في المقطع الأول ، و ( سيهزم الهزيمة ) الواقعة في المقطع السابع ؟

 

  1. أسلوب الخطاب بارز في النّص . لماذا ؟ مثل له
  2. وظف الشاعر مجموعة من الروابط . استخرج نوعين منها . و بين دورها في بناء النص
  3. إليك الجملتين الآتيتين :

( لبسنا قشرة الحضارة ) ، ( نحن في السرداب )

حدد نوع الصورتين اللتين احتوتهما و بين سر بلاغتهما

  1. قطع السطرين التاليين ، محددا تفعيلات كل سطر :

السر في مأساتنا

صراخنا أضخم من أصواتنا

ماذا تلاحظ  ؟ علل

 

التقويم النقدي : ( 04 ن )

 

ورد في نص " الالتزام في الشعر العربي الحديث " للكاتب مفيد محمد قميحة ( الكتاب المدرسي ص 107 ) :

( الأديب ... يتأثر بكب اهتزازات الذبذبة الإنسانية سلبا و إيجابا ، و يتأثر بكل ألوان الطي الحياتي التي تنسكب في وعاء وجوده كإنسان يمثل طبيعة الوجود ، و هو كإنسان تاريخي يجب أن يرسم الطريق للأجيال الحاضرة و القادمة عبر أدبه الإنساني الثر ) .

 

المطلوب :

انطلاقا من هذه المقولة ، هل ترى أن الشاعر نزار قباني من خلال نصه حقق صورة الأديب الملتزم بقضايا أمته ؟ وضح

 

البناء الفكري : ( 10 ن )

 

  1. يخاطب الشاعر في بداية النص : وطنه الحزين الذي يئن تحت وطأة الاستدمار

 

  1. نلمس نبرة العتاب في تحسر الشاعر و تأسفه لما آلت إليه الأمة العربية من هوان و انكسار أمام أعدائها . من ذلك قوله :

 " لا بد أن نخجل من أشعارنا "

" صراخنا من أصوتنا "

" لبسنا قشرة الحضارة "

" كلفنا ارتجالنا ألف خيمة " ... الخ

 

  1. الحقيقة التاريخية : الصراع التاريخي المتواصل بين العرب و اليهود

الحقيقة السياسية : تتجللا في أن وهن العرب سبب في تمكن الاستدمار و الاستيطان اليهودي من هذه الأمة .

 

  1. علل الشاعر سبب مأساة الوطن العربي بـ : وهن شعوبه ، و تخاذلها و تراجعها ....

 

  1. نظرة الشاعر إلى المستقبل متفائلة يرى الشاعر أن من يخلص و سيحقق النصر للأمة العربية هم أبناؤها سنابل الأمان ، بناة الغد الأفضل ، القادرون على تغيير وضح و حال أمتهم ...

 

  1. النمط الغالب في النص : هو النمط الوصفي لأن الشاعر بصدد وصف حالة الأمة العربية و ما تتخبط فيه من مآس و هوان و  ذل أمام عدوها
  • المؤشران هما :

الأوصاف و النعوت : ( وكني الحزين ) و الإضافات : شعر الحب ، أوراقنا ...

ملاحظة :

يتخلل النص النمط الإيعازي الذي يخدم النمط الغالب ( الوصفي )

بإمكان التلميذ أن يقدم مؤشرين آخرين .

 

  1. نثر المقطعين السادس و السابع :

مضمون النص

سلامة اللغة

الأسلوب

 

البناء اللغوي : ( 06 ن )

 

  1. الإعراب :
  • إعراب المفردات :

تشكو : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل

الأطفال : بدل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة

 

  • محل الجملتين اللتين بين قوسين من لإعراب :

( يكتب ) : جملة فعلية في محل جر نعت

( سيهزم الهزيمة ) : جملة صلة الموصول لا محل له من الإعراب

 

  1. أسلوب الخطاب بارز في النص ، لأن الشاعر رافض لواقع أمته المنهزمة ، يري إيقاظها ليدفع بها إلى الحرية ، و مثاله : " يا وطني " ، " لا تلعنوا " ، " يا أيها الأطفال " ....

 

  1. وظف الشاعر مجموعة من الروابط مثل :

الضمير : ضمير المتكلمين ( نحن ) ربط بين مقاطع النص

حروف العطف : الواو و الفاء ، فالواو مثلا ربطت بين عبارتي : " شعر الحب " و " الحنين " كما ربطت بين السطرين 22 و 23 ...

حروف الجر : من و في ( يكتفي المترشح بنوعين )

 

  1. الصورتان اللتان احتوتهما الجملتان الآتيتان :
  • ( لبسنا قشرة الحضارة ) : استعارة مكنية

شبه الشاعر الحضارة بلباس يرتدي و يلبس و حذف اللباس و ذكر القرينة الدالة عليه و هي لبسنا

سر بلاغتها : توضيح المعنى بتجسيد المعنوي ( الحضارة ) في صورة محسوسة ( اللباس )

 

  • ( نحن سرداب ) : كناية عن صفة العزلة و التهميش ...

سر بلاغتها : وضع المعنى في صورة محسوسة ترتاح لها النفس

 

  1. تقطيع السطرين التاليين :
السر مأساتنا    صراخنا أضخم من أصواتنا

         

الكتابة العروضية :

صراخنا أضخم من أصواتنا أسسرر في مأساتنا
//0//0 /0///0/0/0//0 /0/0//0  /0/0//0  
متفعلن  متفعلن مستفعلن  مستفعلن مستفعلن  

 

ألاحظ أن : الشاعر بني السطرين على تفعيلة الرجز

لم يوزع التفعيلات توزيعا عادلا على السطرين

  • حدوث تغييرات في التفعيلة : مستفعلن : متَفعلن ، متْفعلن

التعليل : غالبا ما ينظم الشعر الحر في البحور الصافية

في الشعر الحر ، لا يلتزم الشاعر بعدد معين من التفعيلات في الأسطر 

 

التقويم النقدي : ( 04 ن )

 

انطلاقا من مقولة الكاتب مفيد محمد قبيحة يتضح لنا أن الشاعر قباني حقق فعلا صورة الأديب الملتزم لكل ما تعنيه حقيقة الالتزام و ذلك لأنه :

 

  • صور هذه الأمة أنها أمة تعيش على وقع الانكسار و التخاذل أمام الأعداء
  • مزج بين المأساة السياسية و البعد التاريخي للأمة العربية إلي تنتظر من يبعثها من جديد
  • عبر عن روح الانتماء العربي و الديني
  • عبر عن مسحة الحزن و الأسى الذي طبعت إحساسه
  • رفض الواقع السياسي و الحضاري الذي تعيشه أمته

 


قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.