iMadrassa
الإختبار الأول

قال " ابن الرّوميّ ":

 رأيْتُ حَمّــالاً مُبيــنَ العَمــى   يَـــعْثُرُ بِالأكَـمِ و في الوَهْــدِ 
 مُحْتَمِــلاً ثِقَلاً عَلــى رَأْسِــــهِ   تَضْعُــفُ عَنْــهُ قُــوَّةُ الجَــلْـــدِ 
 بَيْنَ جِمــــالاتٍ و أشْبــاهِهــا   مِنْ بَشَرٍ ( نـاموا عَنِ المَجْـدِ )
أضْحـى بِأَخْزى حـالَةٍ بَيْنَهُم   و كُلَّهُم فــــي عـــيشَةٍ رَغْـــدِ
كُــلُّهــــم  يَصْـدِمُهُ عــــامِداً   أو تائِــــهَ اللُّبِّ بِــــلا عَمْــــدِ
و البــائِسُ المِسْكيــنُ مُسْتَسْلِمٌ   أَذَلُّ لِلمَــــكْـــــروهِ مِنْ عَبْــــدِ 
و ما اشْتَهـــى ذَلِكَ و لَــــكِنَّـهُ  

( فَــرَّ مِــنَ اللُّؤْمِ إِلى الجَــهْدِ )

فَرَّ إِلى الحَمْلِ عَلــى ضُعْفِــهِ   مِنْ كَلَحـــاتِ المُكْثِرِ الوَغْدِ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  • شرح المفردات الصّعبة :

الأكم : مكان مرتفع . الوهد : مكان منخفض . أخزى : أشدّ إذلالا. رغد :

طيّب . اللّبّ : العقل . كلحات : عبوس . الوغد : الأحمق

البناء الفكريّ : ( 6 ن )
  1. عمّ يتحدّث الشّاعر في نصّه ؟
  2.  في النّصّ عاطفتان ، اشرحهما . 
  3.  استخرج صفتين متعلّقتين بالحمّال و صفتين متعلّقتين بالمجتمع الّذي يعيش فيه .
  4.  إلى أيّ غرض شعريّ ينتمي النّصّ ؟ علّل حكمك .
  5. حدّد النّمط الغالب في النّصّ مبرزا مؤشّرين من مؤشّراته مع التّمثيل من القصيدة .

 

البناء اللّغويّ : ( 7 ن )
  1. استخرج من البيت الأوّل محسّنا بديعيًّا مبيّنا نوعه و غرضه .
  2.  اشرح الصّورة البيانيّة الواردة في البيت الأخير من السّند مبيّنا نوعها و غرضها .
  3.  أعرب ما تحته سطر إعراب مفردات و ما بين قوسين إعراب جمل .

 

في الوضعيّة الإدماجيّة : ( 3 ن )

في إحدى أيّام الشّتاء الباردة رأيتَ متشرّدا قد اتّخذ من موقف الحافلات

مسكنا له . شاهدته فتألّمت لحاله ثمّ قرّرتَ مساعدته بمعيّة أصدقائك .

احك ذلك موظّفا :

فعل تعجّب – اسما ممنوعا من الصّرف – استعارة مكنيّة – طباقا .

 

البناء الفكريّ
  1. يتحدّث الشّاعر في نصّه عن قضيّة اجتماعيّة تتعلّق بحمّال بائس أعمى تجاهله النّاس . ( 1 )
  2. إنّ ابن الرّوميّ قد استطاع أن ينقل إلينا مشاعره و أحاسيسه ، و أن يجعلنا نتعاطف مع هذا

المسكين البائس الّذي ما هو إلّا عيّنة  صغيرة من جماعة غير قليلة تعاني البؤس و الشّقاء ، كما

جعلنا ننظر إلى هؤلاء المسرفين الّذين أعمتهم أنانيّتهم عن مدّ يد المساعدة إلى الّذين سدّت في

وجوههم أسباب الرّزق ، و من ثمّة يمكن القول إنّه قد ساد في النّصّ عاطفتان متمايزتان : عاطفة

الإشفاق و الإعجاب بعهذا الضّرير الشّجاع ، و عاطفة ازدراء و احتقار لأولئك الّذين امتنعوا عن

نجدته و إغاثته . ( 1 )

  1.  من الصّفات المتعلّقة بالحمّال : 0,25 على كلّ صفة       ( 1 )

أعمى : مبين العمى .

بائس و مسكين : البائس المسكين .

من الصّفات المتعلّة بالمجتمع :

أغنياء : كلّهم في عيشة رغد .

ممتنعون عن مساعدة الضّعفاء : ناموا عن المجد .

  1.  ما دام النّصّ قد تعرّض لقضيّة اجتماعيّة ( 1 ) ، فإنّه يندرج تحت غرض الأدب الاجتماعيّ ، ( 0,5 ) و هو غرض جديد ظهر في العصر العبّاسيّ ، إذ لم تعهده العصور السّابقة

بهذا الشّكل المتميّز ، و كان ابن الرّوميّ من روّاده . 

  1.  نمط النّصّ وصفيّ ، ( 0,5 ) من مؤشّراته :
  • وفرة الصّفات : مسكين ... يعثر بالأكم . ( 0,5 )
  • كثرة الإضافات : قوّة الجلد ، أشباهها . ( 0,5 ) 

 

البناء اللّغويّ : ( 7 ن )
  1.  المحسّن البديعيّ الوارد في البيت الأوّل هو :

طباق الإيجاب بين كلمتي : الأكم ≠ الوهد ، غرضه التّوضيح ، إذ بالتّضاد تتّضح المعاني . ( 1 )

  1.  الصّورة البيانيّة واردة في قول الشّاعر " المكثر الوغد " كناية عن موصوف و هو الغنيّ

الّذي لا يرحم الفقراء . ( 1,5 )

  1.  الإعراب :

إعراب المفردات :

الكلمة إعرابها
العمى مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره منع من ظهوره التّعذّر .        ( 1 ) 
ذلك

الذّال : اسم إشارة مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به للفعل " اشتهى " . ( 1 )

اللّام للبعد و الكاف للخطاب و هما حرفان زائدان لا محلّ لهما من الإعراب . ( 0,5 ) 

 

 

 

 

 

إعراب الجمل :

الجملة إعرابها

ناموا عن المجد

جملة فعليّة واقعة في محلّ جرّ صفة و التّقدير " من بشر نائمين عن

المجد " ( 1 ) 

فرّ من اللّؤم إلى الجهد جملة فعليّة واقعة في محلّ رفع خبر لكنّ . ( 1  )

 

 

 

 

 

 

في الوضعيّة الإدماجيّة : ( 7 ن )
  • المقدّمة : وصف حال المتشرّد من حيث : شكله ، ملبسه ، مجلسه ...
  • العرض : الحديث عن مختلف المساعدات الممنوحة له و عن الأشخاص الفاعلين في ذلك .
  • الخاتمة : وصف حال المتشرّد بعد المساعدة .
  • المنهجيّة : ( 1  )
  • المضمون ( 2  )
  • اللّغة و الأسلوب ( 2 )
  • التّوظيف ( 2 ) 

 


قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.