iMadrassa
الإختبار الأول

قال الشّاعر التّلمسانيّ المنداسيّ عقب مذبحة عنيفة قام بها الأتراك وحليفهم ابن زاغو  :

وَأَكبر شيء أَفسدته أَكفـــــــــــــهم          تلمْسان عين الغرب علمًا وإيمـــــــــانا
وَكانَت لهم لمّا أَرادوا فَســــــــــادًا          أَراذل منها كالبطارق أَعـــــــــــــــوانا
فَمنهم قرين السّوء مفتي بــــلادهم          تودّ العباد التّرك كانوا وَلا كــــــــــــانا
فَقل لابن زاغو للضّلال أَيــــــــمة          تدبّر لحاك اللَه ما قال مَــــــــــــــــولانا
وَلا تركنوا وَالرّكن منك سجـــــيَّة          كأَنَّك ( لَم تسمع ) من اللَه قـــــــــــــــرآنا
فإن أَمير الوقت بالأَمر قــــــــــائِم         وَأَنتَ جَليس السّوء في زيّ هامـــــــانا
أَتهدم دار العلم في حانك الَّــــــذي          تَبيت وَتضحى فيه وَيحك سكـــــــرانا
لَقَد كنت جبرًا بالمَدينة صــــــالحًا         فَصرت بها أَخا القرامط حَمــــــــــــدانا
قتلت فحول العلم صَبرًا وَلَم تــزل         عَلى عهدك المَعلوم في الزّيغ هيمــــانا
فأيمت بالفَتوى نساء كَريــــــــــمة         وأَيمت بالقول المملك ولــــــــــــــــــدانا
وَقال ( اقتلوا ) فالقتل يردع غيـرهم         وَلا رقّ ذاكَ القَلب منـــــــــــــه وَلا لانا
إِذا كانَ مفتي السّوء يَقضي بـرأيّه          هناك يَكون الزّرع في الأَرض خسرانا
فقل لابن زاغو رأس كلّ خَطيــئة          فَلا تحسب الفتك بالأَهل سلــــــــــــوانا
وَقد قُدّ ذاك الثّوب من كلّ موضع          و مرّ بأبصار الخَلائق عريــــــــــــــــانا
أَيا آل دين اللَه ما لي أَراكـــــــــــم          نيّامًا وكان الطّرف من قبل يقــــــــظانا
أَما تَذكرون الأهل وَالزّمن الَّـــذي          عهدتم فَذاكَ الوصل قَد صارَ هجــــرانا

 

البناء الفكريّ : ( 06 )
  1. ما المَعلَم الّذي تمثّله مدينة تلمسان؟ وكيف صارت ؟
  2.  مَن رأس الفتنة ، وماهي فعلته ؟ و كيف أصبح بين النّاس ؟
  3. في النّصّ خطابُ عتابٍ . دلّ على ذلك من النّصّ ، ذاكرًا فحواه .
  4. لأي غرض تنتمي القصيدة ؟ أهو جديد أم قديم ؟ علّل .
  5.  حدّد مظاهر البيئة ؟
  6.  ما نمط النّصّ ؟ اذكر خاصيتين له مع التّمثيل . 

 

البناء اللّغويّ والفنيّ ( 6 ن )
  1. صنّف الألفاظ التّالية في حقلين دلاليّين : علمًا ، أفسدته ، السّوء ، إيمانًا ، هامان ، الظّلم ، صالحًا ، قتلت .
  2.  أعرب ما تحته خط إعرابًا تامًا دقيقًا ، وبيّن وظيفة ما بين قوسين .
  3.  حدّد عناصر الاتّساق والانسجام في  القصيدة .
  4.  استخرج من نصّ القصيدة أسلوب شرطٍ ، وحدّد مكوّناته .
  5.  استخرج من السّند صورة بيانيّة ، اشرحها و بيّن نوعه و سرّ بلاغتها .
  6. استخرج من البيت 6 محسنا بديعيا مبينا نوعه و أثره في الكلام


 

الوضعيّة الإدماجيَة : ( 08 ن)

عالج وضعيّة واحدة على الخيّار
تشكّلت حضارة بلاد المغرب العربيّ وفق أسباب مكّنتها وقوفًا ومضاهاة أمام الدّولة العبّاسيّة، إلاّ

أنّها انهارت بعد أمد معدود. حلّل القول ذاكرًا أسباب الانفصال، الحيّز الزّمكاني، قواعد التّحضّر،

علماءَها ، وأسباب الانهيار .

 

البناء الفكريّ : ( 6 ن )
  1. المَعلَم الّذي تمثّله مدينة تلمسان أنّها مدينة العلم والإسلام في الغرب. وصارت خرابًا . 
  2.  رأس الفتنة ابن زاغو ، وفعلته : الفتنة و القتل و النّفاق ، وقد أصبح بين النّاس منبوذًا حقيرًا 
  3.  في النّصّ خطابُ عتابٍ في قوله : وأنت جليس السّوء ، أتهدم دار العلم ؟ ... فصرت ... ،قتلت ولم تزل . وفحواه ذكر معالم الإسلام والمدينة والتّمثيليّة المزيّفة ، بل جهرٌ بالجريمة للمعنيّ بالأمر . 
  4.  تنتمي القصيدة إلى غرض الهجاء . و هو غرض قديم.  وقد شاع أيّام الدّولة الأمويّة .
  5.  من مظاهر البيئة : انتشار العلم ودُوره ، الإسلام في الغرب الجزائريّ بتلمسان من جهة ، و من جهة أخرى المعارضة بالفساد وانتشار الحانات ، الفتوى غير الشّرعيّة ، القتل ، النّفاق . 
  6.  نمط النّصّ : وصفيّ . من مؤشّراته كثرة النّعوت : المعلوم , كلمةً  ,الإضافات : دار العلم , كل خطيئةٍ , الأخبار , جليس , جبر 
  7.  كثرة التّصوير البيانيّ : التّشبيه ( تلمسان عين الغرب علمًا ، ...كالبطارق ، كأنّك ... ، في زيّ هامان ) ، الكناية (و مرّ بأبصار الخلائق عريانا ، مالي أراكم نيّامًا ) 

البناء اللّغويّ : ( 6 ن )
  1. تصنيف الألفاظ التّالية في حقلين دلاليّين : علمًا ، أفسدته ، السّوء ، إيمانًا ، هامان ، الظّلم ، صالحًا ، قتلت . حقل الإصلاح: علمًا، إيمانًا، صالحًا
  • حقل الفساد: أفسدته ، السّوء، هامان ، الظّلم ، قتلت
  1.  الإعراب ( 1,5 )
إعرابها الكلمة
قُدّ فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح الظّاهر في آخره.
آلَ منادى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة في آخره، وهو مضاف.

 

 

 

 

 

 

إعراب الجمل

الجملة إعرابها
اُقتلوا جملة مقول القول فعليّة واقعة في محلّ نصب مفعول به .
لم تسمع جملة فعليّة واقعة في محلّ رفع خبر كأنّ.

 

 

 

 

 

 

 

  • عناصر الاتّساق والانسجام في  القصيدة
  • .الاتّساق : أدوات الرّبط  : الواو ، الفاء للدّلالة على الجمع  جمع معالم المدينة والتّعقيب  ذكر

انهيار المعلَم )
حروف الجر :  من ، في , الباء
الوحدة العضويّة ( التتابع المشهدي )
الوحدة الموضوعيّة (حصار تلمسان وقمع أهلها )
الضّمائر : هم ، هو ، أنت و معاينة
التّوكيد : إنّ ، لقد ، قد ، اسميّة الجملة 
     4 . أسلوب الشّرط ، ومكوّناته . أداة الشّرط : إذا

جملة الشّرط : كان مفتي السّوء يقضي ...

جملة جواب الشّرط : يكون الزّرع ( 1 )

  1. تحديد الصّور البيانيّة في البيت الخامس مع ذكر وجه بلاغتها .

كأنّك لم تسمع من الله قرآنا ( تشبيه ) بلاغتها : غياب مبادئ القرآن الكريم ، وتناسي حكم الشّرع ، لخصته "لم تسمع" بخطاب مباشر، فصُمٌّ وفق أداة التّشبيه المؤكّد . 

    6 . في البيت السادس طباق إيجاب قائم ≠ جليس 

و أثره توضيح المعنى 

 

الوضعيّة الإدماجيَة
  1. مقدمـة : سقوط الدّولة الأمويّة ، وقيّام الدّولة العبّاسيّة في المشرق ، وإرهاصات الانفصال .
  2. عرض :
  •  أسباب الانفصال ( السّيّاسة المتّبعة ، تكوين دولة مستقلة ، مضاهاة الحضارة العبّاسيّة )
  • الحيّز الزّمكانيّ (137هـ ، 296 هـ ـ بلاد المغرب العربيّ )
  • تعريب البربر، بناء دور العلم، الاهتمام بعلوم الدّين ، التّفسير و الفقه ، الكتاتيب ، الفلسفة ...
  •  عبد الرّحمن بن رستم، الإمام أفلح بن عبد الوهّاب، أبو اليقظان، أبو حمو الزّيّانيّ.
  •  انهيارها ، ضعف سلطانها ، الأطماع ، اللّهو ، التّرف... 
  1. خاتمة : ـ حضارة بلاد المغرب العربيّ المؤقّتة، حقّقت بشرف صناعة حضاريّة (إسلام، تعريب، معالم )

المنهجيّة  ( 0,5 ن )

اللّغة و الأسلوب ( 1 ن )

علامات الوقف ( 0,5 ن )

المضمون ( 3 ) 


قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.