قراءة ودراسة نص: الحيوانات المرضى بالطاعون
تمييز النص المسرحي الشعري عن غيره من النصوص الاخرى
| الأسد: | نَحْنُ اِجْـتَـمَـعْـنَـــــا هَـاهُـنَــــا | حَـتَّــى نَــــرَى فِـــي أمْـِرنَـــا | 
| حَــــــلَّ بِــنَــــا الـطَّـاعُـــــونُ | 
			 الْـمَــــــرَضُ الْـمَـــلْـعُـــــــونُ  | 
		|
| بُــــعْـــــداً لَــــــهُ مِـــــــنْ دَاءٍ | 
			 مُـسْـتَـصْـــعَــبِ الـشِّـفَـــــــاءِ!  | 
		|
| وَقَـــــــدْ رَوَوْا أنَّ الـسَّـــــلَـفَ | قِـــــدَمــاً أسـرُّوا لِـلْـخَـلَــــــف | |
| أنَّ الْــوَبــــــــاَءَ يَـــقْــــــــرَبُ | 
			 مِـنْ كُــلِ قَـــوْمٍ أذْنَــبُـــــــوا ،  | 
		|
| لَـكِـــنَّــهُــــمْ إِنْ أعْــرَضُـــــوا | عَـنْــــهُ ، يَـزُولُ الْـمَــــــرَضُ | |
| فَـلْـنَـعْـتَــِرفْ بـمــــَا بَــــــــدَرَ | مِـنَّـــا ، وَمـَا عَـنــــَا اسْتَتَـرْ ، | |
| ثـُــمَّ نُـضَـحِّـــــي اٌلْـمُـفْسِــــدا | مَـــنْ عَلَــى اٌلْخَلْق اِعْتَـدَى ، | |
| النمر: | 
			 هـــَذاُ هــَوٌ الــَّرأُيٌ الـَّصـــــَوا  | 
			ب،...................... | 
| الثعلب: | ..................... | ...... يَـعِـيـــشُ مَـوْلاَنــــــَا اٌلأسَــدْ! | 
| كُــــــــلًّ سَـيُـبْــدِي رَأيَـــــــهُ | لِـيَـــُردَ عَـنْ أهْــــــِل اٌلْبَـلـَـــدْ | |
| الأسد: | فَــــإلـَيْـكـُــــمْ يَـــاقـَـــــــوْمُ رَأ | يـِـي ، إِنَّــهُ الرأيُ اٌلصَّريـحُ ، | 
| كـَــمْ مِـنْ قَـتِـيـــلٍ قَـدْ تَــــرَكْــتُ! | 
			 عَـلـَى الفَلاةِ وَمِـنْ جَريح  | 
		|
| وَتَـرَكْــتُ خَـلْـفَــهُـــمْ نِســــــَا | 
			 ءً ، عِـنْـــــدَ أيْتــَامٍ تَصِـيــحْ!  | 
		|
| 
			 هَـــلْ تَحْسِبُـونِــيَ مُـذْنِبـــــًا ؟  | 
			||
| الثعلب: | ....................... | لا ، أنْــتَ أهْــــل لِلْمَـدِيــــحْ ، | 
| اُقْـتُــلْ جَمِيــعَ اٌلنَّــاِس ، يـــــَا | مَـلِـــكَ اُلْـوُحُـوِش لِنَسْتَريـــحْ | |
| النمر: | أمــــــَّا أنَـــا فَـلَـقَــدْ نَـشَــــــرْتُ عَلىَ | 
			 جَمِيعِ اٌلأرْضِ خَوْفًا،  | 
		
| أمْـضِــي إذَا نَــزَلَ اٌلـظَّــــــلامُ، | 
			 فَأخْطِفُ اٌلأطْفَالَ خَـطْـفــا،  | 
		|
| وَلَكَـــــــمْ أتَـيْــتُ مَـظـــَالِمـــا | 
			 لا أسْتَطِــيـــع لَـهُــنَّ وَصْـفـــا  | 
		|
| 
			 هَـــلْ تَحْسِبُـونِــيَ مُــذْنِـبــــًا ؟  | 
			||
| الثعلب: | ...................... | كَـــلاَّ : فَفَضْلُـكَ لَيْـسَ يَخْـفـَى | 
| الذئب: | أنَا ، إنْ خَرَجْـتُ إلـَى اٌلْحُقـُـول ، | 
			 وَكـَانَتِ اٌلدُّنْيـَا ظَلاَمـــَا ،  | 
		
| وَرَأيْــتُ أشْخــَاصــًا كِـثــــــَارَا ، | 
			 رُحْتُ ألْتَمِـسُ اٌلسَّلاَمــَا ،  | 
		|
| لَـكِــــنْ إذَا أبْــصَــــرْتُـهُــــــمْ | 
			 مُتَفَـرِّقِـيــنَ غَــدَوْا عِظــَامــَا ،  | 
		|
| 
			 هَــــلْ تَحْسِبُـونِـيَ مُذْنِــبـــــًا ؟  | 
			||
| الثعلب: | ........................ | 
			 لاَ ، وَاٌلَّـــذِي خَلَـقَ اٌلأنَـــامـــا  | 
		
| الذئب: | إنـِـي أغِيـــرُ عَـلـَـــى اٌلْـمَـــزَا | رعِ ، آكِـــلاً أثْـمــَارَهــــــــَا ، | 
| وَإذَا مَـــــرَرْتُ بـقـَـرْيَــــــــــةٍ | 
			 خَـنَـقـَـتْ يَــدَايَ صِــغـَارَهــــَا  | 
		|
| وَأفِــرُّ إنْ بَـــدَتِ اٌلـسُّـيُـــــــــوفُ | 
			 وَأتَّـقــِـي أخْـطــَارَهــــــَا ،  | 
		|
| 
			 هَـــلْ ذَاكَ فِـــيَ مَـذَمَّــــــــة ؟  | 
			||
| النمر: | ....................... | حــَاشــَاكَ أنْ تـَخْـتــَارَهــــــَا! | 
| الثعلب: | شَــــرُّ اٌلْـمَـنـــَاِزِل لِـلْـفَـتـــَــى | مــَا لـَيْــسَ يَـنْـفَـعُ أوْ يَـضُـرُّ ، | 
| إنَّ اُلـشُّـجــــــــــــــَاعَ إذَا رَأى | 
			 خَــطـَـرًا يُـحِـيـطُ بِـهِ يَـفِـــــــرُّ  | 
		|
| ( مُلْتَفِتًا إلَى اْلحِمَاِر ) | ||
| وَاٌلآنَ مـــَالَـكَ يـــــَا حِـمـــــــَارُ | لَـِزمْـتَ صَمْتَكَ مُسْتَرِيح | |
س. من هم أبطال قصص كليلة و دمنة؟
س. ما الغرض من تلك القصص؟
ج. الحيوانات.
ج.التّوجيه إلى الخلق النبيل.
- الأنام: البشر.
 - بدر: صدر .
 - الجاني: الذي ارتكب الجناية.
 - الوباء: المرض.
 
- ما سبب اجتماع الحيوانات بحضرة الأسد؟
 - إلام أرجع الأسد سبب حلول مرض الطّاعون؟
 - إلام دعا الحيوانات؟ و هل فعلت؟
 - هات من النّصّ العبارات التي تدلّ على تملّق الوحوش للأسد؟.
 - ما الذّنب الذي اعترف به الحمار؟
 - بم برّرت الوحوش عدوانها على الحمار؟
 - حدّد الفكرة العامّة و الأفكار الأساسيّة للنّصّ.
 - ما المغزى العامّ للنّصّ؟
 
- سبب اجتماع الحيوانات بحضرة الأسد هو البحث في كيفية التّخلّص من وباء الطّاعون.
 - أرجع الأسد سبب حلول مرض الطّاعون إلى الذّنوب التي اقترفتها وحوش الغابة.
 - دعا الحيوانات إلى الاعتراف بالذّنوب و قد فعلت.
 - العبارات التي تدلّ على تملّق الوحوش للأسد هي:" يـِعـيـــُشَ مـْولاَنــــــَاٌ الأَســْد!" - ." لا ، أنْــَت أْهــــل لِلْمـِديــــْح" فَفْضلُـَك لَيـَسَ يْخـفـَى"
 - الذّنب الذي اعترف به الحمار هو أكله لحشيش ذابل.
 - برّرت الوحوش عدوانها على الحمار بجلبه لوباء الطاعون.
 - الفكرة العامّة :
 
اجتماع حيوانات الغابة للبحث عن سبيل الخلاص من الطاعون.
الأفكار الأساسيّة:
- اجتماع الأسد برعيته للبحث في أسباب انتشار وباء الطّاعون.
 - اعتراف الحيوانات بذنوبها.
 - إقرار الحمار بذنبه و إقامة الحدّ عليه.
 
8.المغزى العامّ :البقاء للأقوى
- ما نوع النّصّ؟
 - ما هي شخصيات هذه المسرحية؟
 - ما نمطه؟
 - هات من النّصّ أسلوبين إنشائيين مختلفين و بيّن نوعهما.
 - من المقصود ب:و الذي خلق الأنام" و كيف نسمّى هذه الصّورة؟
 - استخرج من البيت الرّابع محسّنا بديعيّا و بيّن نوعه.
 
- نوع النّصّ:مسرحيّة شعريّة.
 - شخصيات هذه المسرحية هي: كلّ من الأسد، النّمر، الثّعلب، الدّبّ ، الذّئب ،و الحمار.
 - نمطه:حواريّ سرديّ.
 - أسلوبان إنشائيان :
 
- " هـــْل تَحِسُبـوِنــَيُ مذنبا" – استفهام.
 - "دعه يقول" – أمر.
 
- المقصود ب:و الذي خلق الأنام" هو الله تعالى.
 
نسمّى هذه الصّورة: الكناية.
- المحسّن البديعيّ" الـَّســـــلَـَف # للْـَخـلَــــــف" نوعه.:طباق الإيجاب
 
- إختبارات
 - 10
 
- الأجوبة الصحيحة
 - False
 
- الأجوبة الخاطئة
 - False
 
- مجموع النقاط
 - False
 
المراتب الخمس الأولى في Quiz
- ANAS CHICHA
 - 2448 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 
- mohamed mehdi mezine
 - 326 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 
- MALAK DASS AMIOUR
 - 280 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 
- bouchra iffouzar
 - 260 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 
- houmeme lombarkia
 - 240 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 
- Meriem lyna Bayou
 - 240 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 
- Elif Turq
 - 220 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 
- israa hichour
 - 200 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 
- meroua badreddine
 - 200 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 
- Hibat el rahmen Medroua
 - 200 نقطة
 - 
						
                        
                                
                        
					 


            
			
				


        