iMadrassa

قواعد لغوية : الإعراب اللّفظي والإعراب التقديري

الأمــــــــــثــــــــــلــــــة :

 

كيف ترقى رُقيك الأنبياءُ ؟                 يا سمَاء ما طاولت ها سمـاءُ  

لم يساووك في عُلاك وقد  حا              ل سنا منك دونهم وســــناءُ

إنما مثّـــــــلوا صفاتك للنّا               سِ كما مثّل النجومَ المـــاء

لم تزل في ضمائر العصور و         تسْمُوبك علياءُ بعدها عليــــاءُ

الايــــــــــضـــــــاح :

 

 في البيت الأّول  كلمة ( الأنبياء ) وقعت فاعلاً ، فظهرت في آخرها الضمّة وهي علامة إعراب ، و كذلك كلمة ( الناس ) في البيت ( 3 ) فقد جاءت مجرورة بالكسرة في آخرها ، لأنها سبقت بحرف جر ( اللاّم ) ، أمّا كلمة ( النّجوم ) في الشطر الثاني من البيت ( 3 ) فقد وقعت مفعولاً به مقدّماً منصوباً بالفتحة الظاهرة على آخره .

  • فما هو الإعراب ؟

الإعراب في اللّغة العربية : الإظهار أو الإفصاح كقولك : أعربتُ عمّا في نفسي أي : أفصحتُ .

و الإعراب في الاصطلاح : هو تغيّر العلامة التي في آخر الكلمة بسبب تغيّر العوامل الداخلة عليه لفظاً أو تقديراً .

الــــــــــقــــــــاعــــــــــــدة :

  1. الإعراب اللّفظي : هو ظهور حركة الإعراب في آخر الكلمة ، و يقع في الصحيح الآخر كالأمثلة السّابقة ، فقد وردت معربة بحركة ظاهرة .
  • الأنبياءُ : فاعل مرفوع  و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
  • الناسِ : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة في آخرة .
  • النجوم : مفعول به مقدّم منصوب  و علامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخرهِ .
  1. الإعراب التقديري : عزيزي الطالب  لا حظ الكلمة ( ترقى ) في البيت الأّول :
كيف ترقى رُقيك الأنبياءُ 

يا سمَاء ما طاولت ها سماءُ

  • تجد أنّ الحركة لم تظهر في آخر الفعل المضارع ، و كذلك الفعل المضارع ( تتباهى ) في البيت الخامس ، و مثلها الفعل المضارع ( تسمو ) في نفس الأبيات ، فالحركات هنا مقدّرة لا يمكن أن تظهر لأنّ لفظ الحركة يكون إمّا ثقيلاً كالفعل ( تسمو ) ، و إمّا متعذّراً كالفعلين المضارعين ( ترقى ، تتباهى ) .
  • إذن ما الإعراب التقديري ؟         
  1. الإعراب التقديري : هو الإعراب الذي لا تظْهر في آخره الحركة الإعرابية للأسباب الآتية :
  • المقدّرة للتّعذر : يكون في المعتل الآخر المختوم بألف مقصورة أو ممدودة  

   كقوله تعالى : ( و لقد جاءكم موسى با لبيّنات ثمّ اتّخدْتم العِجْل من بعده ظالمون ) .

      موسى : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر .

   و كقولك : لا يرضى الشّريف بالذّل .

       يرضى : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر .​

  • المقدّر للثقل : يكون في المعتل الآخر المختوم بالواو ، مثل : " يسمُو العلم " و يكون في المختوم بالياء مثل : يرمي ، " القاضي عادل " فتقدّر على الحركة للثقل .

       يسمو : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضّمّة منع من ظهورها الثّقل..

      القاضي : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضّمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل .

  • المقدّر لاشتغال المحلّ : يكون في الإسم المضاف إلى ياء المتكلّم في حالتي الرّفع و النّصب . مثل : صديقي مخلص .

      صديقي : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضّمّة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلّم و هو مضاف و الياء ضمير متّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مضاف إليه .

 

         الخلاصة :

  • نستنتج ممّا سبق أنّ الحركات الثّلاث تقدّر للتّعذّر في الإسم الذي آخره ألف لازمة ، مثل : الحسنى ، الهُدى ، الدّنيا ، و تقدّر للثّقل في الاسم الذّي آخره ياء لازمة ، مثل : القاضي ، و الساعي ، و المنادي ، أمّا الفتحة فقد تظهر في حالة النّصب ، مثل : لن يسموَ العالم دون أخلاق . يحترم الناس القاضيَ العادل .
  • إختبارات
  • 20
  • الأجوبة الصحيحة
  • False
  • الأجوبة الخاطئة
  • False
  • مجموع النقاط
  • False

المراتب الخمس الأولى في Quiz

  • بوخريص عنتر
  • 237 نقطة
  • mazia bahar
  • 217 نقطة
  • madridista bari
  • 200 نقطة
  • nacera hamdani
  • 200 نقطة
  • kevin Prince
  • 200 نقطة
  • مراد ربعي
  • 200 نقطة
  • Siham Siham
  • 180 نقطة
  • hossem bensekaim
  • 177 نقطة
  • mohand youcefi
  • 169 نقطة
  • anass ghorab
  • 167 نقطة

قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.