قواعد لغوية : الإعراب اللّفظي والإعراب التقديري
الأمــــــــــثــــــــــلــــــة :
كيف ترقى رُقيك الأنبياءُ ؟ يا سمَاء ما طاولت ها سمـاءُ
لم يساووك في عُلاك وقد حا ل سنا منك دونهم وســــناءُ
إنما مثّـــــــلوا صفاتك للنّا سِ كما مثّل النجومَ المـــاء
لم تزل في ضمائر العصور و تسْمُوبك علياءُ بعدها عليــــاءُ
الايــــــــــضـــــــاح :
في البيت الأّول كلمة ( الأنبياء ) وقعت فاعلاً ، فظهرت في آخرها الضمّة وهي علامة إعراب ، و كذلك كلمة ( الناس ) في البيت ( 3 ) فقد جاءت مجرورة بالكسرة في آخرها ، لأنها سبقت بحرف جر ( اللاّم ) ، أمّا كلمة ( النّجوم ) في الشطر الثاني من البيت ( 3 ) فقد وقعت مفعولاً به مقدّماً منصوباً بالفتحة الظاهرة على آخره .
- فما هو الإعراب ؟
الإعراب في اللّغة العربية : الإظهار أو الإفصاح كقولك : أعربتُ عمّا في نفسي أي : أفصحتُ .
و الإعراب في الاصطلاح : هو تغيّر العلامة التي في آخر الكلمة بسبب تغيّر العوامل الداخلة عليه لفظاً أو تقديراً .
الــــــــــقــــــــاعــــــــــــدة :
كقوله تعالى : ( و لقد جاءكم موسى با لبيّنات ثمّ اتّخدْتم العِجْل من بعده ظالمون ) . موسى : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر . و كقولك : لا يرضى الشّريف بالذّل . يرضى : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر .
يسمو : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضّمّة منع من ظهورها الثّقل.. القاضي : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضّمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل .
صديقي : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضّمّة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلّم و هو مضاف و الياء ضمير متّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مضاف إليه . |
الخلاصة :
|
- إختبارات
- 20
- الأجوبة الصحيحة
- False
- الأجوبة الخاطئة
- False
- مجموع النقاط
- False
المراتب الخمس الأولى في Quiz
- بوخريص عنتر
- 237 نقطة
- mazia bahar
- 217 نقطة
- madridista bari
- 200 نقطة
- nacera hamdani
- 200 نقطة
- kevin Prince
- 200 نقطة
- مراد ربعي
- 200 نقطة
- Siham Siham
- 180 نقطة
- hossem bensekaim
- 177 نقطة
- mohand youcefi
- 169 نقطة
- anass ghorab
- 167 نقطة