قواعد لغوية : معاني حروف العطف
الأمـــــــــــثــــــــــــلـــــــــــــــة :
تأمل هذا المقتطف من النص :
" ثم إن هذه النفس الإنسانية غائبة عن العيان و آثارها ظاهرة في البدن ، فكأنه و جميع أجزائه مجتمعة و مفترقة آلات للنفس ، و لقواها أما الفاعلية فالبطش باليد والمشي بالرجل و الكلام باللسان و الحركة الكلية بالبدن متدافعا ، و أما المدركة و إن كانت قوى الإدراك مرتبة و مرتقية إلى القوة العليا ... "
- تعلمت أن حروف العطف تربط بين المتعاطفين لإصدار حكم معين ، و أن بعض الحروف لها معان تفهم من خلال الجملة النحوية .
- انطلاقا مما تعلمت اذكر حروف العطف الواردة في المقتطف وحاول أن تتبين معانيها .
حروف العطف الواردة في المقتطف :
- ثم : تفيد الترتيب مع التراخي .
- الواو : تفيد الجمع .
- إذا كانت حروف الجر تختص بالأسماء فبماذا تختص حروف العطف ؟
- اذكر بقية حروف العطف التي تعرفها .
- تختص بالأفعال و الأسماء و الحروف و الجمل .
- أو ، أم ، لا ، بل ، لكن ، الفاء ، حتى .
الـــــــــقــــــــــاعــــــــــــــدة :
الواو : لمطلق الجمع بين المتعاطفين . الفاء : تفيد الترتيب و التعقيب : " فَأَزَلَّهُما الشَّيطَانُ عَنْهَا فأخرَجَهُمَا مِمَّا كانَا فِيهِ " . تفيد السببية : " فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيهِ " . تكون رابطة للجواب : " يَـۤأَيُّهَاٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْكَافِرِينَ " . ثمّ : تفيد الترتيب مع التراخي . حتّى : للتدريج ويشترط في معطوفها أن يكون ظاهرا مفردا جزء من المعطوف عليه : أعجبني الفتى حتى حديثه . تكونَ غَايةً لما قَبْلَهَا : ماتَ النَّاسُ حتّى الأنبياءُ . تكون حرف استئناف إذا تلتها جملة نحو : لم يفتح المجرم فاه أمام القضاة حتى تعب الحاضرون . أو : الأصل فيه التسوية في الحكم بين المتعاطفين نحو : جالس العلماء أو الزهاد . و تأتي للتقسيم : الكلمة اسم أو فعل أو حرف . و تأتي للإضراب وهو الإعراض عن الشيء بعد الإقبال عليه : " وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ " للتخيير : اشرب ماء أو لبنا . الشك : قال تعالى : " لبثنا يومًا أو بعض يوم " . الإبهام : قال تعالى : " و إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين " . أم : التسوية بين المتعاطفين وتقع بعد همزة التسوية أو همزة الاستفهام : قال تعالى : " إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون " . و تأتي للإضراب قال تعالى : " قل هل يستوي الأعمى و البصير أم هل تستوي الظلمات و النور " لا : تثبت للأول ما نفته عن الثاني . قرأت قصّة لا رواية . بل : للإضراب نحو : ما فلسطين صهيونية بل عربية . لكن : للاستدراك . ما فلسطين صهيونية لكن عربية . |
- إختبارات
- 22
- الأجوبة الصحيحة
- False
- الأجوبة الخاطئة
- False
- مجموع النقاط
- False
المراتب الخمس الأولى في Quiz
- rachid darrouiche
- 150 نقطة
- nour el houda fekiri
- 107 نقطة
- anass ghorab
- 60 نقطة
- kevin Prince
- 51 نقطة
- oussama khaled
- 35 نقطة
- Akram Akram
- 34 نقطة
- Rania Nina
- 28 نقطة
- asma zouaoui
- 20 نقطة
- Dz Nizar
- 14 نقطة