الـبـلاغـة : الجِـنـاس
-
1/ فهمت كتابك يا سيدي فهمت ولا عجب أن أهيم
2/ والحق أن الحب في جوهره اقتحام و التحام .
-
*استخرج المحسن البديعي من المثالين مبينا نوعه .
*ماذا تلاحظ ؟ متطابقتين في اللفظ مختلفتين في المعنى .
*كيف يسمّى هذا النّوع من المحسّنات البديعيّة ؟ الجناس .
*بين نقاط التطابق في المثال 1 ؟ نفس عدد الحروف و نوعها وترتيبها وشكلها.
*ما نوع هذا الجناس ؟ تام
*هل نفس التطابق في المثال 2؟ لا
*لماذا ؟ لأنهما يختلفان في نوع الحروف .
*ما نوع هذا الجناس ؟ ناقص
*ما أثره على المعنى ؟ إضفاء نغم موسيقي على الكلام .
*هل هو معنوي أم لفظي ؟ ولماذا ؟ لفظي لأنّه خدم اللّفظ لا المعنى .
1* متطابقتين في اللفظ مختلفتين في المعنى
2* الجناس
3* نفس عدد الحروف و نوعها وترتيبها وشكلها.
4* تام
لا*5
لأنهما يختلفان في نوع الحروف .6*
7* ناقص
8* إضفاء نغم موسيقي على الكلام .
1- الجِناس لغةً :
يعني التشابه والتماثُل.
2- اصطلاحاً :
هو محسن بديعي لفظي، ويعني تشابه لفظتين في النطق ، واختلافِهما في المعنى. وهو نوعان :
- الجِناس التّام :
وهو ما اتفق فيه اللفظان المُتجانِسان في أربعة أُمورٍ هي :
- نوع الحروف.
- عددُها.
- شَكْلُها مِن حركاتٍ وسكنات.
- ترتيبُها.
مِثْل: ما ملأَ الراحة مَن استوْطَنَ الراحة.
- الجِناس النّاقص :
وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحدٍ مِن الأُمور الأربعة أو أكثر.
مِثل: رُبَّ مسرّة تعقُب مضرة.
3- أثر الجِناس :
يُحدِث الجِناس في الأُذُن جرساً موسيقيّاً عذْباً يطرب له السمع، وترتاح له النّفْس، ويُثير ذِهن القارِئ ويدفعُهُ إلى التفكير، كما يعْمل على تثبيت المعنى في الذهن، ويُسهِل مِن حِفظ الكلام.
عيِّن الجِناس واذكر نوعه فيما يأتي:
- قال أبو تمّام: السّيفُ أصدقُ أنْباءً مِنَ الكُتُبِ *** في حدِّهِ الحدُّ بين الجِدِّ واللّعِبِ.
- قال مُفْدي زكريّا: وتأبى الصفائح طبْعَ الصَّحا *** ئِفِ ما لم تكُن بالقراراتِ تسْري.
- وقال أيضاً: ويأْبى الحديدُ استماعَ الحديثِ *** إذا لم يكُن مِن روائع شِعْري.
- قال جميل بن معمر: ألا حبَّذا عاذِري في الهوى *** ولا حبّذا العاذلُ الجاهِلُ
- قال تعالى: " ويوْمَ تقومُ الساعة يُقسِمُ المُجرِمون ما لبِثوا غير ساعة " – الروم: 55 –
- قال تعالى: "وهُم يَحْسَبُون أّنّهُم يُحْسِنون صُنْعا" – الكهف: 104 –
- قال شاعر: فدارِهِم ما دُمْتَ في دارِهِم *** وأرْضِهِم ما دُمْتَ في أرْضِهِم.
- قال أبو القاسم الشابي : سأعيشُ رغْم الدّاءِ والأعداء *** كالنِّسر فوق القِمّة الشّمّاء.
- حدِّه...الحدّ، فالأولى بِمعنى حد السّيف، والثانية بمعنى الفَصْل.
نوعه: جِناس تامّ.
- الجِناس : الصفائح...الصحائف.
نوعه : جِناس ناقص.
- الحديد...الحديث.
نوعه: جِناس ناقص.
- الجناس: العاذِرُ...العاذِلُ، فالأولى الذي لا يلوم، والثانية الذي يلوم.
نوعه: جِناس ناقص، حيثُ اختلفا في نوع الحروف، الراء واللام.
- الساعة...ساعة، فالأولى بِمعنى يوم القيامة، والثانية بِمعنى زمن معين .
نوعه: جِناس تام.
- الجِناس: يحْسبون...يُحْسِنون، فالأولى بِمعنى يظنون ، والثانية بمعنى يفعلون الصواب.
نوعه: جِناس ناقص، حيثُ اختلفا في نوع الحروف، الباء والنون.
- دارِهِم1 : بٍمعنى المُداراة
- ودارِهِم2 : بِمعنى الدار والبلد.
نوعه : جِناس تامّ.
أرْضِهِم1 : بِمعنى الارضاء
وأرْضِهِم2 : بِمعنى الأرْض والبلد.
نوعه : جِناس تامّ.
- الدّاء...الأعداء
نوعه: جِناس ناقص.
استعمِل المفردات التالية في جُمل لتُبيّن تجانُسها :
- يحيا: فِعل/ يحيى : اسم
- يحيا: فِعل/ يحيى : اسم
- آمُل أن يحيا قلْبُ أخيكم يحيى بِذِكْرِ الله.
- حققت مُنى بِنَجاحِها مُنى والِدَيْها.
- إختبارات
- 18
- الأجوبة الصحيحة
- False
- الأجوبة الخاطئة
- False
- مجموع النقاط
- False
المراتب الخمس الأولى في Quiz
- مروة صياد
- 203 نقطة
- ماريا مرزوقي
- 200 نقطة
- HaD jOorA
- 200 نقطة
- wahab abdou
- 183 نقطة
- bouachour walid
- 175 نقطة
- islam islam
- 172 نقطة
- sousou ben morad
- 171 نقطة
- Inssaf Amel Djerboub
- 157 نقطة
- Anocha Chira
- 154 نقطة
- maroua lefkir
- 154 نقطة