النص الأدبي : خطاب غير تاريخي على قبر صلاح الدين لأمل دنقل
أنت تسترخي أخيرا..
فوداعاً.. يا صلاح الدين.
يا أيها البطل البدائي الذي تَراقَص الموتى
على إيقاعه المجنون
. يا قارب الفلّين
للعرب الغَرقى الذين شتّتتهم سفن القراصنه
و أدركتهم لعنةُ الفراعنه
وسنة ... بعد سنه
.. صارت لهم ( حطّين )
).. تميمةَ الطفل. وإكْسير الغد العنّين (
(جبل التوباد حياك الحيا )
(وسقى الله ثرانا الأجنبي!)
) مرت خُيول التُّرك )
مرت خُيول الشّرك
مرت خيول الملك – النسر
مرت خيول ( التّتر ) الباقين
ونحن جيلا بعد جيل – في ميادين المراهنه
نموت تحت الأحصنه!
وأنت في المذياع، في جرائد التّهوين
تستوقف الفارين
تخطب فيهم صائحا: (حطّين )
وترتدي ملابس الفدائيين
وتشرب الشاي مع الجنود
في المعسكرات الخشنه
وترفع الراية،
حتي تسترد المدن المرتَهنه
وتطلق النّار على جوادك المسكين
حتى سقطْتَ أيها الزعيم
واغتالتك أيدي الكهنه!
* * *
(وطني لو شُغلتُ بالخُلد عنه..)
(نازعتني – لمجلس الأمن ـ نفسي !)
نم يا صلاح الدين نم.. تتدلّى فوقَ قبرِك الورود..
كالمظلّيين
! ونحن ساهرون في نافذة الحنين
نقشّر التفاح بالسكين
ونسأل الله ( القروض الحسنه)
! فاتحة:
آمين
محمد أمل فهيم محارب دنقل، ولد عام 1940م، في قرية القلعة بمحافظة قنا بمصر. أتم دراسته الثانوية بقنا ثم التحق بكلية الآداب ولكنّه انقطع عن الدراسة منذ العام الأول. عمل موظّفا بمحكمة قنا ومصلحة الجمارك بالسويس والإسكندرية، ثم اشتغل فترة بالصحافة وعمل مديرا للنشر في منظمة التضامن الأفروآسيوي، توفي بالقاهرة عام 1983م. أول مجموعاته الشعرية «البكاء بين يدي زرقاء اليمامة 1969م
في الأعلام:
- شخصية صلاح الدين الأيوبي: ولد صلاح الدين في تكريت عام1138م / 532 هـ ومات في دمشق في 3 مارس 1193م، الموافق يوم الأربعاء 27 صفر 589 ه. مؤسس الدولة الأيوبية في مصر والشّام، فتح على أغلب مدن مملكة بيت المقدس وفتح عاصمتها القدس الأمر الذي أدى لقيام الحملة الصليبية الثالثة بقيادة ملوك فرنسا وإنكلترا وألمانيا.
1. التتر أو التتار: اسم شاع عند العرب لقبائل كانت تسكن في أواسط آسيا بين بحيرة « باسكال » وجبال « التاي »، المغول.
2. حطين : قرية في فلسطين انتصر فيها صلاح الدين الأيوبي على الصليبيين.
3. جبل التوباد : جبل في شبه الجزيرة العربية، يقال إن « مجنون ليلى » كان يختلي فيه، فصار رمزا للحب العذري.
4. مجلس الأمن: من أجهزة الأمم المتّحدة، غايته السهر على الأمن والسلام في العالم، له خمسة أعضاء يتمتعون بحق «الفيتو»، وهم الولايات المتحدة الأمريكية، روسيا، فرنسا، بريطانيا، الصين الشّعبية.
- في الحقل الدلالي :
من المفردات الدالة على الإستكانة في النص نذكر:
- شتتهم
- تميمة
- إكسير
- نموت
- نقشر التفاح...
ومن المفردات الدالة على البطولة والمجد نذكر:
- البطل
- ملابس الفدائيين
- ترفع الراية ..
- في الحقل المعجمي:
جذر كلمة المراهنة :
- من الفعل راهن
- رهانا ومراهنة
راهنه على الخيل :
- سابقه.
وراهنه على كذا :
- خاطره
س1. عنوان النص هو عتبته الأولى ، ما دلالة هده العتبة على المضمون ؟ولم اعتبر الشاعر نصّه خطابا ؟
س 2. رسم الشاعر مشاهد تاريخية مختلفة عبر هدا الخطاب ، اذكر مشهدا تبيّنت لك معالمه ؟
س3. أين تجد الاقتباس في هذه القصيدة ممتزجا بالرّمز ؟ ما فائدة هذا التّوظيف للتّاريخ الأدبي ؟
س4 . غير أنه لم يطلب سقاية الصبا مثلما فعل شوقي بل طلب تهكما سقاية الأجنبي ؟
ج 1 صلاح الدين اسم ارتبط بالبطولة و النّصر، محطّة من محطات التّاريخ، الماضي التّليد، استعيد فيه ما سلب من الأمة، في حين أنّ خطاب الشّاعر مرتبط بحاضر مرير، حاضر الانهزامات المتكررة، حاضر الخيانة، حاضر فقدنا فيه ما استعاده صلاح الدين من العدو، فكيف لهذا الحاضر أن يكون تاريخيا ؟ – ولأن الشّاعر يعي ثنائية (الماضي/الحاضر، الانتصار/ الهزيمة)، ويعي الدور المنوط بالشّاعر في لحظات الهزيمة والانكسار اعتبر أمل دنقل نصه خطابا، ورسالة موجهة إلى مخاطب وهو صلاح الدين ومنه إلى الضمير العربي النائم الميت.
ج2. من المشاهد التّاريخية الّتي رسمها الشّاعر عبر هذا الخطاب، مشهد القائد صلاح الدين بين عساكره، في ميادين المعارك الّتي خاضها يسامرهم، يتفقّد أحوالهم، يتقدمهم في ساحة المعركة، يقودهم، يشجعهم... ومن المشاهد أيضا تلك الّتي عدد فيها الشاعر الانهزامات المتتالية للجيوش العربية أمام الأعداء من ترك وتتار وصليبين واستعمار حديث .. _
ج3. ومن مظاهر اقتباس الشاعر من شعر شوقي والتغيير في معالمه على اعتبار أن شوقي يمثل المحافظين وشاعرنا يدعوا إلى التجديد ما أخذه من قوله :
جبل التوباد حياك الحيا **** وسقى الله صبانا ورعا
ج4. ومن أجل إضفاء صبغة وطنية على النص اقتبس الشاعر بعض شعر شوقي من قوله
( وطني لو شغلت بالخلد عنه ** نازعتني إليه في الخلد نفسي )
غير أننا نشعر بنوع من التهكم المقصود حين غير محطة النزاع من الخلد إلى مجلس الأمن و المقصود حتما هنا الحكام العرب الذين يفضلون رضا مجلس الأمن على الحفاظ على الوطن
س1. للشاعر ارتباط وثيق بصلاح الدين فيم يتمثل ؟
س2. هل معاني النص تقليدية أم مبتكرة ؟ مثل لدلك مبرزا ملمحا لنزعة التجديد
ج1. ارتباط الشاعر بصلاح الدين هو كارتباط كل عربي غيور على وطنه ينتظر من يعيد للأمة مجدها وعزها ومن أجل ذلك نراه يرثيه ويبكيه ويعلن له أن الدّنيا بعده لم تعد دنيا فلا عزّ ولا مجد ..
ج2. والمتأمّل في النّصّ يجد الشّاعر مجدّدا في المعانيّ فرغم أنه يقتبس ممن تقدّمه ّإلا أنّه يصوغ المعاني بطريقة جديدة ويختار منها ما هو جديد في نفس الوقت، فعن صياغة المعاني بطريقة جديدة نجده في اقتباس الشّاعر من شوقي ، وعن اختيار المعاني الجديدة نجده في الحديث عن مجلس الأمن والحديث عن القروض
س1. يقوم النص على المزاوجة بين ماض مجيد وحاضر تعيس، وضح ذلك ؟
س2. لم ارتبطت الوحدة الموضوعية بالوحدة العضوية في هدا النص ؟
س3. طبيعة الموضوع فرضت نمط النص ، فيم تبدو العلاقة بين الموضوع والنمط ؟
ج1. زاوج الشّاعر بين الزمن الماضي المجيد، عصر السلطان صلاح الدين الأيوبي الذي هزم الصليبيين، و عصرنا عصر الاستكانة والضعف وتم بذلك للشّاعر رسم الصراع والجو الدرامي المأسوي.
ج2. الوحدة العضوية تحقّق التّرابط بين شطري البيت و وبين أبيات القصيدة شكلا بالروابط، وتتابعا باستمرار الحدث الذي ينقلنا إلى الوحدة الموضوعية، ليكون للنّص الأدبي موضوع معين بدلاً من تغير محاوره إلى مواضيع عديدة، لا يجمع بينها إلاّ وجودها داخل هذا النّص. لذلك نلاحظ الشاعر الذي يبدع القصائد تحت مسئولية الوحدة الموضوعية ينتهي من القصيدة بنهاية موضوعه.
ج3. ولما كان الشاعر في موقف خطاب فإننا نلمس بروز النمط الحواري ، فالشّاعر منذ البداية نشعر به يحاور صلاح الدين يكلّمه ويحدثّه ويخاطبه ، وإن كان حواره غير مباشر ومن مؤشرات ذلك استعمال الضميرين أنت ونحن ._ وقد أدى هذا الحوار وظيفة التّواصل الوجداني العاطفيّ . غير أن نمطا آخر بالموازاة مع هذا النّمط نلمس أثره وهو النمط السّردي الذي يتجلى في نقل الأحداث وخاصة منها التاريخية
س1 . ما سبب انتقال الشاعر من ضمير المخاطب إلى الغائب ومنه إلى ضمير المتكلمين ؟
س2. ما وظيفة الرابط الواو في ثنايا هده القصيدة ؟
ج1. قراءة النص تظهر سمات الخطاب واستعمال الضمائر فالشاعر يخاطب صلاح الدين ويخبر عن حال العرب ، ويتحدث عن واقع معيشي حياه الشاعر ومن معه من العرب المهزومين ومن أجل ذلك نلمس هذا الانتقال بين الضمائر وهو انتقال مقصود من أجل كشف هذا الكم من العواطف والأحاسيس التي تنتاب الشاعر وتسيطر عليه.
ج2. ومن أجل تناسق أوضح بين المعاني المشتركة والمعاني التي تجتمع تحت حكم واحد استعان الشاعر بحرف العطف (الواو)ومثال ذلك جمع الشاعر لمرور الاستعمار تلو الاستعمار على البلاد العربية بحالة الانهزام جيلا بعد جيل
س1. أين يظهر تجديد الشاعر من خلال النص؟
س2. هل عكست القصيدة بعض ملامح شخصية الشاعر اذكرها ؟
ج1. يظهر التجديد من خلال أن النص نموذج من شعر التفعيلة الذي سما -فيه الشاعر - بالكلمات المألوفة إلى مستوى الكلمات الرامزة ذات الدلالات المؤثرة، فهو يسعى إلى شحن اللفظة بمدلولات شعورية جديدة مرتبطة بالأحداث المعيشة، لذا نراه يوظف التاريخ الأدبي و التاريخ السياسي و يعطيهما أبعادا جديدة.
ج2. عكست القصيدة بعض ملامح شخصية الشاعر التي تنم عن ألم حاد وحزن عميق وعتاب شديد وقد أسقط ذلك على ذكريات أو أمكنة وهيئات
