القصر باعتبار الحقيقة و المجاز .
- .... لكنّ هذا العلم لم ينضج ويتوسّع إلّا في العصر العبّاسيّ .
- لا ناجح إلّا المجتهد .
- إنّما المؤمن أخو المؤمن .
- ليس الفخر بالمال بل بالأخلاق .
- فيم حصر الكاتب نضج العلم ؟
- حدّد المقصور والمقصور عليه وبيّن أيّهما اختصّ بالآخر ؟
- ما هي طريقته ؟
- على من اقتصر النجاح في المثال الثاني ؟
- هل هذا الحكم حقيقيّ يتماشى مع الواقع ويقبله العقل أم غير ذلك ؟
القصر نوعان ، حدّدهما .
- حصر الكاتب نضج العلم في العصر العبّاسيّ .
المقصور: العِلم .
المقصور عليه : العصر العبّاسيّ .
طريقته : نفي + استثناء
- على المجتهد
- هذا الحكم حقيقيّ يتماشى مع الواقع ويقبله العقل .
- ينقسم القصر باعتبار الحقيقة والواقع إلى قسمين :
- قصر حقيقيّ .
- قصر إضافيّ .
القصر : هو تخصيص أمر بأمر بطريقة مناسبة ، لتحقيق غرض بلاغيّ .
طرائقه :
- النفي والاستثناء .
- إنّما .
- العطف بـ " لا " أو " بل " أو " لكن " .
- تقديم ما حقّه التّأخير .
ينقسم القصر باعتبار الحقيقة والواقع إلى قسمين :
- قصر حقيقيّ: وهو أن يختصّ المقصور بالمقصور عليه بحسب الحقيقة والواقع ، فلا يتعدّاه إلى غيره ، مثل قوله تعالى : " وما محمّد إلّا رسول قد خلت من قبله الرّسل " .
- قصر إضافيّ: وهو ما كان الاختصاص فيه بحسب الإضافة إلى شيء معيّن مثل قول الشّاعر :
ومــا المــــرء إلّا كـالـــهــــلال وضــوئـــه | يــــوافي تـــــمــــام الشّــــهــــر ثـــــمّ يغـــيـــــبُ |
- إختبارات
- 13
- الأجوبة الصحيحة
- False
- الأجوبة الخاطئة
- False
- مجموع النقاط
- False
المراتب الخمس الأولى في Quiz
- Ramadan Raneim
- 66 نقطة
- Amel Bouraoui
- 20 نقطة