النص التواصلي رثاء المدن والممالك وخصائصه الفنية
قال لله تعالى : " و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم و اصبروا إنّ الله مع الصّابرين " سورة الأنفال / الآية 46 .
انتهت الخلافة الأمويّة بالأندلس بخلع هشام الثّالث سنة 422 ﻫ ، فانقطعت الدّولة الأمويّة من الأرض ، و انتشر سلك الخلافة بالمغرب ، فقام الطّوائف من أمراء و رؤساء البربر و العرب و الموالي يقتسمون خطط البلاد و سمي هذا العهد بعصر ملوك الطّوائف ، و كان سببا في ضعف المسلمين هناك ممّا طمّع الإسبان فيهم ، فانتزعوا منهم البلاد إقليما بعد إقليم ، فازدهر رثاء المدن .
فنّ الرّثاء و يقال له التّأبين أيضا ، و إذا كان المدح هو الثّناء على الشّخص في حياته فإنّ الرّثاء هو الثّناء على الشّخص بعد موته ، و تعديد مآثره ، و التّعبير عن الفجيعة فيه شعرا . و الرّثاء من فنون الشّعر التّقليديّة ، غير أنّ شعراء الأندلس لم يقفوا بهذا الفنّ عند حدّ رثاء موتاهم من الملوك و الرّؤساء و الأقارب و الأحباب ، و إنّما نراهم و لأسباب خاصّة بهم يتوسّعون فيه ، و يطوون مفهومه ، و ذلك برثاء مدنهم ، تلك الّتي غلبهم عنها أعداؤهم النّصارى و أخرجوهم منها مشرّدين في أنحاء الأندلس ، كانوا يرون هزل ملوكهم و جدّ أعدائهم و يرون ديارهم تُنزع منهم مدينة تلو مدينة ، و يرون ملكهم الّذي أقامه الآباء و الأجداد حصنا للإسلام تتداعى أركانه أمام أعينهم فيستولي عليهم الذّهول ثمّ لا يملكون إلّا أن يرثوه و يتفجّعوا عليه بشعر يقطر أسى ممضّا و دموعا حارّة .
و قد قال شعراء الأندلس و أكثروا القول في رثاء مدنهم و دولتهم حتّى صار رثاء المدن و الممالك بسبب ذلك فنّا شعريّا قائما بذاته في أدبهم . ربّما نجد في أدب المشارقة شيئا من هذا القبيل ، كقصيدة " ابن الرّوميّ " الّتي رثى بها مدينة البصرة عندما أغار عليها الزّنج سنة 255 ﻫ و استباحوا فيها الأموال و الأعراض .لكنّ المشارقة لم يتوسّعوا في رثاء المدن و الممالك توسّع الأندلسيّين و لذلك لم يظهر هذا اللّون من الشّعر في أدبهم كما ظهر في الأدب الأندلسيّ فنّا قائما بذاته . و ذكر صاحب " نفح الطّيب " أنّ من أوّل ما استردّه الإفرنج من مدن الأندلس العظيمة مدينة طليطلة الّتي استولى عليها النّصارى سنة 478 ﻫ بعد حصار طويل ، و كان سقوطها مصابا جللا هزّ نفوس الأندلسيّين هزّا عنيفا ، فقال قائلهم :
| طُـلَــيْـــطِــلَــــةُ أَبـــاحَ الـــكُــفْــرُ مِـــنْـهــــا | حِــــمـــــاهــــــــا .. إنّ ذا نـــــبــــأٌ كــــبـــيــــر |
| كــــفــــى حُــزنـــا بـــأنّ الــنّـــاسَ قـــالـــوا | إلـــــى أيــــنَ الـــتَّـــحَـــــوُّلُ و الــــمـــســـيـــر |
| و لا ثــمّ الـــضّـــيـــاعُ تـــروقُ حُــــسْــنـــا | نُــــبــاكِــرُهـــا فـــيــعــجِــبُــنـــا .. الـبـكـــور ؟ |
| ألا رَجُـــــــــلٌ لَـــــــهُ رأْيٌ أصـــــــيــــــــلٌ | بــــــه مــــمّـــا نـــحـــــاذر نــــســـتــجــيـــر ؟ |
و قال " ابن خفاجة " في رثاء مدينة " بلنسية " الّتي سقطت في أيدي الأعداء سنة 488 ﻫ
| عــــــافَــتْ بِســــاحَــتِـــكَ الـــعِـــدا يــــا دارُ | و مَـــحـــا مَــحـــاسِــنَـــكِ الـــبــِلـــى و الــنّـــارُ |
و لعلّ نونيّة " أبي البقاء الرّنديّ " هي أروع و أشجى ما جادت به قريحة شاعر أندلسيّ ، لا في رثاء مدينة بعينها بل في رثاء الأندلس ، كلّ الأندلس و تصوير نكبته الّتي تعلو على كلّ فجائع الدّهر و تتحدّى السّلوان و النّسيان .و كأنّي بأبي البقاء في مرثيّته الخالدة يتحدّث بلسان كلّ الأندلسيّين ، و يشعر بمشاعرهم ، و يترجم عن ثورتهم الدّفينة المكبوحة فكلّ بيت فيها يطالعنا مشحونا بالأسى مبلّلا بالدّموع تفجّعا بما آل إليه الإسلام و المسلمون بالأنداس .و الطّابع الغالب على هذا النّوع من الرّثاء هو الأسى العميق و التماس العظة و التّأسّي في قيام الدّول ، ثمّ زوالها منذ القدم ، و إرجاع نكبتهم إلى فعل الدّهر حينا ، و إلى أنفسهم حينا آخر ، و تصوير ما أصاب الإسلام و المسلمين في الأندلس من ذلّ و هوان ، و تعلّقهم بديارهم الجميلة الّتي أجلوا عنها ، و التّفجّع على الأهل و الرّفاق المشرّدين ، و استنهاض همم المسلمين في شتّى الأقطار لمدّ يد المعونة إلى إخوانهم في الأندلس و الدّعوة للّذود عن الإسلام و التّطلّع إلى المنقذ الّذي ينضوون تحت علمه في معركة المصير .
أمّا عن طرائق تناولهم للموضوع فتكاد تكون متشابهة ، على الرّغم ممّا فيها من تنوّع ، و من تفاوت في درجة جودة التّعبير .و من النّاحية الفنّيّة تميّزت مراثيهم لمدنهم بغلبة عنصر العاطفة عليها كما تميّزت بالاعتماد أكثر على التّشبيه و الاستعارة في إبراز المعاني ، و بثّ الحركة و الحياة فيها ، ثمّ باللّجوء إلى أسلوب الاستفهام البيانيّ و خاصّة ما يخرج منه عن معناه الحقيقيّ إلى التّعجّب و الإنكار و التّمنّي ، و لا غرابة في ذلك ، فكم من المعاني الّتي فجّرتها نكبة الأندلس في نفوسهم ، كان يدعو إلى العجب أو الإنكار أو التّمنّي .
الأدب العربيّ في الأندلس
- ما المقصود بفنّ الرّثاء ؟
- لماذا توسّع شعراء الأندلس في هذا الفنّ أكثر من المشارقة ؟
- الرّثاء هو ندب الميّت و البكاء عليه و تعداد فضائله الّتي فقدت بفقده بعبارات مشجية و ألفاظ محزنة .
- توسّع شعراء الأندلس في هذا الفنّ أكثر من المشارقة لأنّ طبيعة التقلبات السياسية في الأندلس كانت أشد حدة و أسرع ايقاعا و اتّخذت شكل المواجهة بين المسلمين و النصارى .
- ما أسباب نكبتهم ؟ و كيف كانت الأيّام الأخيرة من حياة المسلمين في الأندلس ؟
- اُذكر أمثلة من شعر رثاء المدن تأثّرت بها .
- من أسباب نكبة الأندلس :
- تقسيم البلاد إلى إمارات و الصّراع حول الخلافة ، أمّا الأيّام الأخيرة من حياة المسلمين في الأندلس فقد كانت حياة ذلّ و هوان .
- أعظم القصائد تأثيرا في فنّ رثاء المدن و الممالك قصيدة " نكبة الأندلس " الخالدة لأبي البقاء الرّندي .
