مطالعة موجهة الشجاعة الادبية احمد امين
لما تقدم الناس في المدنية و لم يكونوا في حاجة كبرى إلى الشجاعة البدنية كما كانوا يحتاجون إليها أيام بداوتهم، فظهر للشجاعة معنى جديد يسمونه الشجاعة الأدبية، ويعنون بها أن يبدي الإنسان رأيه وما يعتقد أنه الحق مهما يظن الناس به أو تقولوا عليه من عضب عظيم أو أمير، لا يخاف من تحمل ألم يصيبه في سبيل قول حق يقوله أو مبدأ هام ينشره، فلو رأى في مسألة غير ما يراه علماء وقته أو من حوله من الناس، أو خالف حاكما أو عظيما .
جاهر برأيه غاضا عما يناله من الأذى، يقول الحق بأدب وإن تألم منه الناس، ويعترف بالخطأ وإن نالته عقوبة، يرفض العمل بما لا يراه صوابا ولو لم يقع رفضه موقعا حسنا. والتاريخ مملوء بكثير من الناس الذين ضحوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل قول الحق ونصرته، وصبروا على الآلام عشقا للحق وهياما به، واستعذبوا طعم الرزايا وهي تنزل بهم، لأنهم يحبون الحق أكثر مما يحبون أنفسهم، ومنهم الأنبياء والمرسلون والشهداء ونوابغ العلماء، فقد أوذوا في الحق فتحملوا الأذى، وباعوا أنفسهم وأموالهم مرضاة له، كالذي حكى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء إليه عمه أبو طالب ينصحه بالعدول عن دعوة الناس فقال له : " يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله وأهلك فيه، ما تركته ". ومن هؤلاء سقراط الفيلسوف اليوناني، قد علم شبان أثينا ما وصل إليه بعلمه، وبذل جهده في تثقيف عقولهم وتقويم أخلاقهم، فلما بلغ سن السبعين اتهم بأنه يجحد آلهة اليونان، ويضلل الشبان، فحكم عليه بالإعدام " 399 ق.م " وكان في استطاعته أن ينجو بنفسه إذا هو تعهد أن ينقطع عن التعليم ولكنه أصر على قول الحق وأضاع نفسه و في تاريخ العرب كثير من أمثال ذلك : فابن رشد الفيلسوف الشهير المتوفى سنة 595 هـ اضطهد من أجل اشتغاله بالفلسفة وسجن ونفي فلم يعبأ بذلك كله. وابن تيمية أحد الفقهاء المشهورين المتوفي سنة 728 هـ أداه اجتهاده .
إلى مخالفة فقهاء عصره في بعض المسائل فوشوا به إلى السلطان فسجنه، فظل يكتب الرسائل في سجنه، يؤيد بها مذهبه ويدحض بها حجج معارضيه. وفي العصور الحديثة لولا أن قوما من العلماء ضحوا كثيرا في قول الحق ما تقدم العلم والمدنية إلى الحد الذي نراه، فجاليلو الفلكي الإيطالي (1564 – 1642 م) اخترع التلسكوب فرأى به أن المجرة ليست إلا نجوما عديدة، وأن القمر جبالا ووديانا كالتي في الأرض، ورأى به كلف الشمس .
وكان يعلم أن الأرض تدور حول الشمس مخالفا لتعاليم بطليموس القائلة بأن الأرض هي مركز الكون، فاضطهده من أجل ذلك لبعض القسيسين وأمروه بالكف عن تعاليمه، فلم يستطع الصبر عن الحق فأخذ وسجن وعذب .
كثيرا من أجل تعاليم يعرفها كل تلاميذ المدارس اليوم. وكامبانيلا الإيطالي (1568 – 1639 م) قد أغضب بعض القسيسين والأمراء بتعاليمه الجديدة، فقد كان يقول : " إننا نستطيع أن نتعلم من امتحان الأشياء التي حولنا كالأشجار والأزهار والجبال والأنهار أكثر مما نتعلمه من كتب الفلاسفة القدماء أمثال أرسطو ". وكان يقول " إن هناك نظاما للحكومة خيرا من النظام الحاضر الذي يستبد فيه الأمراء والحكام بالشعب "، وقد سجن من أجل أقواله هذه وعذب عذابا شديدا استمر في الحبس خمسا وعشرين سنة ثم أفرج عنه. فواجب أن نقف بإزاء الحق نصرح به وندافع عنه ونعشقه ونتحمل الآلام في سبيله ونتخذ من ذكرنا مثلا صالحا في حياتنا. ومن هذا النوع من الشجعان من يهجر لذته وراحته ويتحمل الألم لخير الناس وإسعادهم، كمن يرى مرضا اجتماعيا في أمته فيخصص حياته لدراسته ومعرفة أسبابه، ثم يتحمل المتاعب في سبيل إصلاحه، وكمن يرى الأطفال الذين لم يتجاوزوا العاشرة يعملون في المعامل ساعات طويلة في أماكن غير صحية بأجر قليل، لا يرحمهم ولا يشفق عليهم أصحاب المعامل ورؤوس الأموال، فيشبون ضعفاء جهلاء يقسون على من دونهم كما قسي عليهم، أو يرى أولاد الشوارع وينشأون ولا علم ولا عمل فيكونون بعد مجرمين يعبثون بالأمن ويعيشون في الأرض فسادا. فمن رأى شيئا من ذلك أو نحوه من الأمراض فخصص حياته لمعالجته، وضحى بكثير من أجل مصلحة أمته، وصبر على ما يناله من الشدائد، وتغلب على ما يصادفه من العقبات كان أشجع من جندي في خط النار.
بتصرف " من كتاب الأخلاق "
- أشار الكاتب إلى نوعين مختلفين من الشجاعة حددهما.
- قدم الكاتب أمثلة حية لبعض الشخصيات التاريخية أذكر هذه الشخصيات وما تعرفه عنها.
- نقمة القسيسين على العلماء ومطاردتهم لهم جلية في النص. اشرح هذه الظاهرة.
- حدد بعض المبادئ التي ضحى من أجلها رجال العلم والفكر.
- ما الذي دفع الكاتب إلى كتابة هذا النص؟
- حدد من النص بعض صفات الشجاعة الأدبية.
1/ أشار الكاتب في الفقرة الأولى إلى الشجاعة البدنية والشجاعة الأدبية.
2/ الشخصيات التاريخية التي ذكرها الكاتب كأمثلة عن الشجاعة الأدبية: الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان يخشى لومة لائم في قول الحق والفيلسوف اليوناني سقراط الذي نفذ فيه حكم الإعدام بالسم بسبب أفكاره الصريحة التي أعلن فيها وجود الله الواحد، ورفض الوثنية، والفيلسوف العربي ابن رشد الذي سجن ونفي بسبب أرائه الفلسفية، الفقيه شيخ الإسلام ابن تيمية الذي ألب على نفسه فقهاء عصره بآرائه الدينية التي لم تعجبهم. وكذلك الفلكي الإيطالي جاليلو الذي توصل إلى معرف كروية الأرض ودورانها حول الشمس فلم تتقبل ذلك الكنيسة وعاقبته، ومعاصره كامبانيلا الإيطالي صاحب الآراء التي لم تعجب رجال الكنيسة لرغبتهم في السيطرة على كل مجالات الحياة، فسجن مدة طويلة دامت خمس وعشرين سنةً .
3/ في العصور الوسطى كان القسيسون يسيطرون سيطرة تامة على كل مجالات الحياة من سياسة وتعليم واجتماع. لكن العلماء الذين توصلوا إلى معرفة الحقائق العلمية لم يرضوا أن تخرج المعرفة عن غيرهم فنقموا على هؤلاء العلماء وبحكم السلطة التي كانت بيدهم تخلصوا منهم.
4/ في النص عبارة توافق في معناها معنى مقولة: الاعتراف بالخطإ فضيلة" وهي قول الكاتب: «يعترف بالخطإ وإن نالته عقوبة، ويرفض العمل بما لا يراه صوابا ولو يقع رفضه موقعا حسنا».
5/ دافع الكاتب لكتابة هذا النص هو التحلي بالشجاعة الأدبية ولو كلفنا الغالي والنفيس من أجلها وذلك من خلال الاعتبار بتلك الشخصيات التاريخية التي ضحت من أجل الحق.
6/ من صفات الشجاعة الأدبية الوقوف إزاء الحق والتصريح به والدفاع عنه وتحمل الآلام في سبيله، فالشجاع من يهجر لذته وراحته ويتحمل الآلام لخير الناس وإسعادهم.
1/ ما نوع الشجاعة الذي تحدث عنه الكاتب في بداية النص؟ وما أثره على فكر الإنسان؟
2/ لقد تحدث الكاتب عن الشجاعة "البدنية" والشجاعة "الأدبية" أي الشجاعتين تفضل؟ ولماذا؟
3/ هل وفق الكاتب في اختيار مواصفات الرجل الشجاع؟ علل إجابتك.
4/ التاريخ الإنساني زاخر بالرجال الذين استعذبوا طعم الرزايا. مثل لبعض هؤلاء من النص، وبأيهم تأثرت؟ ولماذا؟
5/ ما موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من العرض الذي قدمه له عمه أبو طالب؟ وعلام يدل هذا الموقف؟
6/ كان بإمكان سقراط أن ينجو ويتجنب الإعدام لو تخلى عن بعض مبادئه. ما الموقف الذي اتخذه؟ ما رأيك فيه؟
- أشار الكاتب إلى الشجاعة البدنية وتحدث عن الشجاعة الأدبية، ولهذه الأخيرة أثر على فكر الإنسان يتمثل في سيطرة الرأي الذي يعتقده صوابا عليه فيتمسك به ولا يتنازل عنه مهما بلغت درجة الخطورة التي يتعرض إليها.
- الشجاعة الأدبية أفضل لأنها تمنح الإنسان عزة النفس بينما الشجاعة البدنية فهي سلاح للإقدام على المخاطر بثبات وقد تبلغ حد التهوّر.
-
لقد وفق الكاتب في اختيار الرجل الشجاع لأن الرجل الذي قد يضحي بحياته في سبيل حقيقة توصل إليها ولا يتنازل عنها بسبب ما تجلبه له من شدائد إنما هو الشجاع حقا.
-
من الرجال الذين استعذبوا طعم الرزايا لأنهم تميزوا بالشجاعة الأدبية خير الأنام محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك الفيلسوف اليوناني سقراط، والعربي ابن رشد والفقيه العلامة ابن تيمية، لكن أكثرهم شجاعة نبينا الكريم الذي تمسك برسالة ربه يدعو الناس إليها لإصلاح حالهم ثلاثا وعشرين سنة، ولم تثنه عقبات أو مطبات في سيبل نشر الدين الحنيف الحق.
-
لما عرض أبو طالب على الرسول صلى الله عليه وسلم ما رآه أسياد كفار قريش من أجل الكف عن تبليغ الرسالة السماوية ورغم كل الإغراء إلا انه قابلهم بالرفض ولكن دون أن يؤدي عمه وهذه قمة الشجاعة الأدبية لأن عدم الجري وراء المغريات ليس بالأمر الهين على النفس..
-
سقراط تمسك بما كان يراه حقا لاعتقاده الراسخ بصحة ما توصل إليه تفكيره، لذلك يعتبر هذا الفيلسوف من الشجعان النادرين، لاسيما أن موقفه هذا أدى به إلى الهلاك والإعدام .
1/ استعن بالقاموس وحدد معاني الكلمات الآتية ثم وظفها في جمل مفيدة: غاضّا، هياما، جحد.
2/ استخرج مصادر الأفعال الآتية: يبدي، أصرّ، يدحض. الفعل مصدره
3/ حدد نمط الفقرة التالية مع التعليل: «...ومن هذا النوع من الشجعان من يهجر لذته وراحته، ويتحمل الألم لخير الناس وإسعادهم كمن يرى مرضا اجتماعيا في أمته، فيخصص حياته لدراسته ومعرفة أسبابه، ثم يتحمل المتاعب في سبيل إصلاحه».
4/ حدد كعاني ( قد ) في النص .
- غاضا = من غض أي منع بصره
هياما = عشقا وولها
جحد = أنكر
- يبدي ⇔ إبداء
أصر⇔ إصرار
يدحض ⇔دحض
- نمط هذه الفقرة وصفي حيث يقدم الكاتب وصفا دقيقا لنوع من الشجعان موظفا التشبيه .
- قد تفيد التحقيق إذا كان بعدها فعل ماض و تفيد التقليل والتوقع إذا كان بعده فعل مضارع ولا تخرج عن هذين المعنيين في كل النص.
