النص التواصلي: الكتابة في العصر الأموي
نشطت الكتابة في العصر الأموي نشاطا بلغ من الاحترافية حدا جعل الخلفاء ينشؤون لها خمسة أصناف أو تخصصات ، لكل منها كاتب خاص .... و منهم كاتب السر ، و هو يد الخليفة و مستودع أسراره . فكان الخلفاء يتخيرون لهذا أبلغ المنشئين و كان للبلاغة تأثير في سياستهم كما كان للشعر و في النص الآتي ما يكشف عن أهمية الكتابة في هذا العصر و تطور أنواع معينة منها
...و إذا انتقلنا إلى عصر بني أمية وجدنا الكتابة ترقى رقيا عظيما فقد جد كثير من المشكلات و تعقدت الحياة من جميع أطرافها المادية و السياسية و العقلية إذا تحضر العرب و أخذوا يستعيرون كثيرا من النظم الأجنبية و مواد الثقافات لدى الأمم المفتوحة .
و نستطيع أن نميز ثلاثة جداول مهمة كانت تمد الحياة العربية في العصر الأموي و هي جدول جاهلي يتمثل في الشعر و الأيام و تقاليد الجاهليين و أقبل كثير من علماء على هذا الجدول يعبون منه مما هيأ لتسجيل الحياة الجاهلية و جدول إسلامي يتمثل في تاريخ الإسلام و خطوبة و سيرة الرسول الكريم–صلى الله عليه و سلم–و غزواته و أحاديثه و سيرة الخلفاء الراشدين و فتوحاتهم ثم ما كان من أحزاب سياسية و ما لكل حزب من آراء في السياسة و الحكم و جدول أجنبي يتمثل في معرفة شؤون الأمم المفتوحة و نظمها السياسية و الاجتماعية و الاستعارة منها حسب الحاجة .
و لعل أول ما كان من هذه الاستعارة اتخاذ عمر لديوان العطاء أو ديوان الجيش و قد خلفه جيل شجاع جريء كانت استعارته أقوى و أكبر و نستطيع أن نرمز لصيغ هذا الجيل بما كان من اتخاذ معاوية لدواوين الخراج و الخاتم و الرسائل ثم بما كان من تأليف زياد بن أبيه لكتاب في المثالب و كلما مضينا في العصر اتسعت التأثرات بما لدى الأجانب
فقد كان العرب ناشرين للدين الإسلامي و قد اتصلوا بيهود و مجوس و نصارى و حدثت بينهم و بين هؤلاء جميعا أحاديث و مناقشات و محاورات تسرب إليهم في أثنائها كثير من الفكر الأجنبي و خاصة من شعب الفكر اليوناني في الفلسفة و المنطق و قد أخذوا يقفون على طرق استغلال الأرض و غير ذلك من مسائل الحياة العملية و عاشوا في القصور و قام الأجانب على خدمتهم و تهيئة حياتهم المادية و معنى ذلك كله أن الكتابة نمت في العصر الأموي نموا واسعا فقد عرف العرب فكرة الكتاب و أنه صحف يجمع بعضها ببعض في موضوع من الموضوعات و قد ألفوا كتبا كثيرة بعضها ديني خالص يتصل بمسائل الفقه و التشريع الإسلامي .....
و قد نشطت الكتابة التاريخية فكتب المؤرخون في مغازي الرسول عليه السلام و على رأسهم أبان عثمان و عروة بن الزبير و هو أول من صنف في تلك المغازي ثم الزهري و كلهم من المدينة و هذا طبيعي فهي دار النبوة و بيت السيرة الزكية و قد أخذ بعض هؤلاء المؤرخين يتحدثون عن الخلفاء الراشدين و الأمويين .
و بجانب مؤرخي السيرة النبوية نجد مؤرخين من اليمن يهتمون بتاريخ موطنهم و في مقدمتهم عبيد بن شرية الجرهمي الذي وفد على معاوية و أدرك خلافة عبد الملك ابن مروان و هو صاحب " كتاب الملوك و أخبار الماضين " ألفه لمعاوية و من يطلع عليه يجد الخرافة تغلب على أخباره
و تشتهر اليمن في هذا العصر بقصاصها مثل تميم الداري و أشهرهم وهب بن منبه الذي توفي سنة 114 للهجرة و قد كتب كثيرا عن عرب الجنوب كما كتب عم مغازي الرسول (ص)
و نحن لا نصل إلى أواخر هذا العصر حتى نجد العراق تعني بهذه المادة التاريخية جميعها كما تعني بتاريخ القبائل الشمالية و أنسابها و أيامها و أيضا فإنها عنيت بتاريخ الأحداث في عصر علي بن أبي طالب في عصر بني أمية و كان مما زاد في هذه العناية و خاصة بتاريخ العرب في الجاهلية و أيامهم و ملوكهم و أمرائهم و شعرائهم و خطبائهم قيام علم اللغة و توفر أصحابه على دراسة أحوال الجاهليين
بتصرف . من كتاب : الفن و مذاهبه في النثر العربي
- إلام تعزو تطور فن الكِتابة في عصر بني أُمية ؟
- ما الجداول التي دعّمت الحياة العربية في مجال الفِكر والثقافة ؟
- في النّص إشارة واضحة إلى تفتّح الثقافة العربية على بقية الثقافات الأخرى، حدد بعض مجالات هذا الانفتاح من النص.
- ما مظاهر التأثر و التأثير التي حدثت بين العرب وغيرهم مِن الأمم المفتوحة؟
- ما نوع الكِتابة التي انصب عليها الاهتمام أكثر في العصر الأموي؟
- ما الكتُب التي تمّ تأليفها في هذا العصر؟
- بماذا اهتم أهل العراق في مجال الكِتابة؟ وما أثر علم اللغة على نشاطاتهم؟
- أعزو تطور فن الكِتابة في عصر بني أُمية إلى :
- تعقد الحياة مِن جميع أطرافها المادية و السياسية و العقلية .
- تحضّر العرب واستعارتهم لِكثيرٍ مِن النظم الأجنبية ومواد الثقافات لدى الأُمم المفتوحة.
- كثيرٍ مِن المُشكلات التي جدت.
- الجداول التي دعمت الحياة العربية في مجال الفِكر و الثقافة هي :
- جدول جاهلي : تمثل في الشعر و أيام العرب.
- جدول إسلامي: تمثل في تاريخ الإسلام وخُطوبه وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وغزواته وأحاديثه، وسيرة الخُلفاء الراشدين وفُتوحاتهم، وما كان مِن أحزاب سياسية.
- جدول أجنبي: تمثل في معرفة شُؤون الأمم المفتوحة ونُظُمها السياسية والاجتماعية.
- بعض مجالات تفتح الثقافة العربية على بقية الثقافات الأخرى هي:
- اتخاذ عُمر لِديوان العطاء أو ديوان الجيش.
- اتخاذ مُعاوية لِديوان الخراج والخاتم والرسائل.
- تأليف زياد بن أبيه لِكِتاب في المثالب.
- مظاهر التأثر و التأثير التي حدثت بين العرب وغيرهم مِن الأمم المفتوحة هي:
- نشر الدين الإسلامي.
- المُحاورات والمناقشات.
- الفلسفة والمنطق اليوناني.
- نوع الكِتابة التي انصب عليها الاهتمام أكثر في العصر الأموي هي: الكِتابة التاريخية.
- الكتُب التي تم تأليفُها في هذا العصر هي:
- كُتب السيرة النبوية ومغازي الرسول صلى الله عليه وسلم.
- كِتاب المُلوك وأخبار الماضين.
- كُتب في عِلم اللغة.
- اهتم أهل العراق في مجال الكِتابة بِتاريخ القبائل الشّمالية وأنسابِها وأيامها، وبتاريخ الأحداث في عصر علي بن أبي طالب ثُم في عصر بني أمية، وكذا بتاريخ العرب في الجاهلية وأيامهم وشُعرائهم وخُطبائهم.
أثر علم اللغة على نشاطاتهم، أنّه زاد مِن عِنايتهم واهتمامهم بالكِتابة على اعتِبارها مادة دراستهم
- بِمَ تُفسر نشاط الكِتابة التاريخية في العصر الأموي؟
- في أواخر العصر الأموي ظهرت العناية أكثر بتاريخ العرب في الجاهلية ما الذي دفع إلى هذه العِناية؟
- ما أثر العناية بتاريخ العرب في الجاهلية على رِواية الشعر ؟
- حظِيت مغازي الرسول صلى الله عليه وسلم بالكِتابة والتدوين، لِماذا؟
- يعود نشاط الكِتابة التاريخية في العصر الأموي إلى اهتمام الأمويين بالعلوم النقلية أكثر مِن اهتمامهم بالعلوم العقلية مِن جهة، ومن جهة أخرى فإن العرب اعتمدوا الرواية و التلقين أكثر من اعتمادهم على الكِتابة، وبالتالي كانت الحاجة إلى تدوين أيّامهم، وحروبهم، وأشعارهم وخُطبهم، وكذا سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وغزواته، وأحاديثه، وسيرة الصحابة وفُتوحاتهم؛ حتى تكون مادة يعتمِدُها علم اللغة الحديث آن ذاك ويرجع إليها.
- في أواخر العصر الأموي ظهرت العناية أكثر بتاريخ العرب في الجاهلية؛ وذلك لِقِيام علم اللغة وتوفر أصحابه على دراسة أحوال الجاهليين.
- أثر العناية بتاريخ العرب في الجاهلية على رِواية الشعر تتمثل في الاهتمام بِرِوايته وتناقله؛ وذلك أنّه ديوان العرب يجمع أيامها وحُروبها ولُغتها وخُطباءها وشُعراءها.
- حظِيت مغازي الرسول صلى الله عليه وسلم بالكِتابة والتدوين؛ لأنّها تُعتبر مِن أهم أحداث التاريخ الإسلامي مِن جهة، ولأنّها مواقف نستقي مِنها الكثير من الدروس والعِبر من جِهة أخرى.
- حدد بعض ملامح البيئة الأموية من النص.
- أشار الكاتب إلى مسألة تلاقُح الثّقافات بين الأُمم والشّعوب، ما أثر هذا التلاقح على إثراء الفِكر العربي؟
- لماذا آثر خُلفاء بني أمية العِناية بالعلوم النقلية على غيرها من العلوم. علّل إجابتك.
- تتجلّى ملامح البيئة الأموية في:
- نموّ الكِتابة نُمُواً واسِعاً وعلى وجه الخُصوص الكِتابة التاريخية.
- تحضر العرب وأخذهم عن غيرهم مِن الأمم التي فتحوها بعض تُظُمهم السياسية و الاجتماعية.
- أدى تلاقُح الثقافات بين الأُمم والشعوب إلى إثراء الفِكر العربي؛ وذلك بالعِناية بلُغتهم ودراستِها، إلى جانب تعاطيهم للفلسفة والمنطق اليوناني، وإلى ازدهار الكِتابة في كُلّ فن.
- آثر خُلفاء بني أميّة العِناية بالعلوم النقلية على غيرها من العلوم؛ وذلك لاحتكاكهم بِثقافات مُدونة في كُتُب، في حين وجدوا أنفُسهم أصحاب ثقافة مروية غير مكتوبة ولا مدونة، فشرعوا في كِتابتها وتدوينِها؛ لذلك كان شيئاً طبيعيا أن تزدهر العلوم النقلية على العلوم العقلية.
