النص الادبي الثاني : الطين لإيليا أبي ماضي
| نسي الطين ساعة أنه طين | حقير فصال تيها وعربد |
| و كسا الخز جسمه فتباهى | وحوى المال كيسه فتمرد |
| يا أخي لا تمل بوجهك عني | ما أنا فحمة ولا أنت فرقد |
| أنت لم تصنع الحرير الذي | تلبس واللؤلؤ الذي تتقلد |
| أنت في البردة المؤشاة مثلي | في كسائي الرّديم تشقى و تسعد |
| لك في عالم النهار أماني | ورؤى ، و الظلام فوقك ممتد |
| ولقلبي كما لقلبك أحلام | حسان فإنه غير جلمد |
| أأماني كل من تراب ؟ | وأماني كل من عسجد؟ |
| وأماني كلّها للتلاشي | وأمانيك للخلود المؤكد ؟ |
| لا فهذي وتلك تأتي و تمضي | كذويها وأي شيء يؤبد |
| أيها المزدهي إذا مسّك السقم | ألا تشتكي ألا تتنهد ؟ |
| أنت مثلي يبش وجهك للنعمى | و في حالة المصيبة يكمد |
| قمر واحد يطل علينا | و على الكوخ والبناء الموطد |
| إن يكن مشرقا لعينيك إني | لا أراه من كوة الكوخ أسود |
| النجوم التي تراها أراها | حين تخفى وحين تتوقد |
| أنت مثلي من الثرى و إليه | فلماذا يا صاحبي التيه و الصد |
| ألك القصر دونه الحرس الشا | كي و من حوله الجدار المشيد |
| فامنع الليل أن يمد رواقا | فوقه و الضباب أن يتلبد |
| أيها الطين لست أنقى وأسمى | من تراب تدوس أو تتوسد |
| سدت أو لم تسد فما أنت | إلا حيوان مسير مستعبد |
- عربد: ساء خلقه فأذى الناس.
- الخز: الحرير.
- فرقد نجم قطبي.
- الرديم :المرقع.
- جلمد: صخر.
- عسجد: ذهب.
- كذويها :مثل أهلها.
- سرمد: دائم لا ينقطع.
- التيه: التكبر.
- الصد: الهجران
س1. وردت لفظة الطين مرتين في البيت الأول، فما معناها؟
س2. من المخاطب في النص ؟إلام يدعوه الشّاعر؟
س3. إلى أيّ غرض شعريّ تنتمي الأبيات و إلام تهدف؟
س4.ما الوسائل التي لجأ إليها الشّاعر لإقناع المتكبّر؟
س5. في النص حقلان دلاليان ،ما هما؟اذكر ثلاثة ألفاظ لكلّ منهما.
س6.ما دلالة مناداة الغني المتكبرب "يا أخي" ؟.
ج1. لمقصود بالطين الأولى "الإ نسان" لأن الطين أصل الإنسان ، وبالثانية التراب..
ج2. المخاطب هو الغنيّ المتكبّر الذي يركبه الغرور فيتغطرس ويتعاظم على غيره بما يملكه من ثروة وما يكسو به جسمه من لباس . فيتصدى الشاعر لردعه بإجراء مقارنة بين المتواضع (الشاعر )والمتكبر داعيا إياه إلى التواضع وعدم الترفع على بني طينته فليس أفضل منهم فهم سواء في كل شيء .
ج3. القصيدة من الشعر الاجتماعي الهادف إلى إصلاح الفرد ليصلح المجتمع بأكمله .
ج4. من الوسائل التي لجأ إليها الشّاعر لإقناع المتكبّر :التكرار والإكثار من الأمثلة والأدلة العقلية والعاطفية الوجدانية، التقديم والتأخير حيث استعمله لتوكيد أرائه وأفكاره مثل" : وحوى المال كيسه فتمرد" قدم المفعول به المال على الفاعل كيسه أصلها حوى كيسه المال فتمرد .
ج5. حقل الغنى:المال – الحرير- اللؤلؤ
حقل الفقر:التّراب – الرّديم – الكوخ.
ج6..لمناداة الغني المتكبر دلالتان الأولى هي أن مناداة المرء بعبارة (يا أخي ) فيها كثير من البرو الحب و الحسنى فالشاعر يريد أن يشعر الغني المتكّبر بآيات الود و المحبة التي يكنها له لكي يكسبه، و الثانية و الثانية أن الغني لا ينفي أخّوة الغّني للفقير فهو أخوه في الإنسانية أراد ذلك أم كره
س1. :يقول تعالى "كلا إن الإنسان ليطغى إن رآه استغنى" هل تجد في القصيدة ما يطابق هذا المعنى ؟
س2. تراوحت أساليب النص بين الخبر و الإنشاء،لماذا؟
س3. ما هو النمط الغالب على النص ؟
س4. هل تجسّدت مبادئ"الرابطة القلمية " في النص؟
ج1. ما يطابق الآية الكريمة ( كلاّ إن الإنسان ليطغى إن رآه استغنى ) هو البيت الثاني .
ج2. وظّف الشّاعر الخبر لإبراز سخطه واستنكاره ورفضه لسلوك المتكبر و لتأكيد مساواتهما.
أما الأساليب الإنشائية فقد تنوعت منها : النداء في قوله ي"ا أخي " وغرضه لفت الانتباه." لا تمل بوجهك عني" …نهي غرضه الالتماس. "ألا تشتكي ؟" استفهام غرضه السخرية والتهكم ."فامنع الليل" أمر غرضه التعجيز."أيها الطين "نداء غرضه التحقير .
ج3. النمط السردي في البيت 1و 2.
النمط الحجاجي (معظم أبيات النص ) لأن الشاعر يستدل على أنّ الغني و الفقير سواء في جوهر الحياة.
ج4. جسّد الشاعر في نصه مبادئ مدرسته الفنية "الرابطة القلمية " ذات الاتجاه الرّومنسي و التي من أهمها : سهولة اللغة ، الطابع الإنساني للقصيدة ،النزعة الرومنسية ، توظيف الطبيعة،بعد الصور عن التكلف و التعقيد ، ولهذا يبدو لنا أسلوب الشاعر يتميز بالعفوية و الصدق عمّا كان ينتابه من مشاعر ،فإيليا أبو ماضي إنساني التفكير مثبت لمبادئ الرابطة القلمية القائمة على اعتبار الأدب رسالة دعامتها الدعوة إلى الحق و الخير و الجمال .
.
س1. استعمل إيليا أبو ماضي في هذا النص ثلاثة ضمائر الغائب و المتكلم و المخاطب على من تعود هذه الضمائر الثلاثة ؟
س2. ما رأيك في لغة الشاعر؟
ج1. تعود ضمائر الغائب و المخاطب على الإنسان المتعجرف ، المتكبر على إخوانه الضعفاء الفقراء ،أما ضمير المتكلم فيعود على الشاعر إيليا أبي ماضي.
ج2. تجمع بين الرصانة والطلاوة وبين الجزالة والرقة وهي سهلة واضحة موحية بالجو النفسي عصرية في التعبير عن الحياة.
س1. انطوى النص على قيمتين اذكرهما ؟
ج1. نطوى النص على قيم متعددة أهمها :- القيمة الاجتماعية :تتمثّل في دعوة الشاعر الإنسان إلى نبذ التكبر حتى يعم التعاون والتواد والتراحم في المجتمع .
- القيمة الفنية :تتمثل في خصائص المدرسة الرومانسية .





