iMadrassa

النص الأدبي الثاني : وصايا وتوجيهات لابن الوردي

قال ابن الوردي:

صدق الشّرع ولا تركــــــــــــــــــن إلى                   رجل يرصد في الّليل زحـــــــــــــــــــل

حارت الأفكار في قــــــــــــــــــدرة من                   (قد هدانا )سبلنا عزّ وجـــــــــــــــــــــــل

مات أهل الجود لم يبق، ســــــــــــــوى                   مقرف  أو من على الأصل اتّــــــــــــكل

أنا( لا  أختار) تقبــــــــــــــــــــــيل يد                     قطعها أجمل من تلك القــــــــــــــــــــبل

أكتم الأمرين فقرا أو غنــــــــــــــــــى                    وأكسب الفلس وحاسب من بـــــــــــــطل

وادّرع جدّا وكدّا واجتــــــــــــــــــــنب                    صحبة الحمقى وأرباب الخـــــــــــــــلل

بين تبذير وبخل رتبـــــــــــــــــــــــة                    وكلا هذين إن زاد قــــــــــــــــــــــــــتل

جانب السّلطان واحذر بطــــــــــــشه                    لا تخاصم من إذا قال ( فــــــــــــــــــعل)

إن نصف النّاس أعداء لــــــــــــــــمن                   ولي الأحكام هذا إن عــــــــــــــــــــــدل

فهو كالمحبوس عن لذاتــــــــــــــــــه                   وكلا كفّيه في الحشر تغـــــــــــــــــــــــل

الرصيد اللغوي
البناء الفكريّ:

1: من يخاطب الشاعر في قصيدته؟

2:إلام يدعو في مطلع قصيدته؟ وما علاقة ذلك بعصره؟

3: أيّن تتجلّى نبرة التّعالي لدى الشّاعر؟ وضح ذلك.

4:قال تعالى:"...لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك و لا تبسطها كلّ البسط...."الاسراء.

        أين تجد نظير هذا المعنى في النص و كيف تسمّى الظاهرة؟

5:هل بنى الشاعر قصيدته على وحدة عضويّة’؟علّل.

1: يخاطب الشاعر في نصّه قوم عصره، حيث يقّدم لهم بعض التوجيهات الدينية ويذكرهم بوجوب طاعة الله عز وجل وتجنّب بطش الحاكم.

2: يدعو ابن الوردي في مطلع قصيدته قومه أن يصدّقوا الّدين ولا يصدقّوا المنجمين الذين يدّعون علم الغيب و يدلّ ذلك على انتشار المشعوذين بسبب ضعف الوازع الدّينيّ.

3: إن نبرة التّعالي لدى الشاعر في قوله:

أنا لا أختار تقبيل يد                قطعها أجمل من تلك القبل

فالشاعر يختار أن تقطع اليد على تقبيلها.

4:نجد نظير الآية في البيت السّابع و نسمّي الظاهرة "الاقتباس".

5:  لا، بنى الشاعر قصيدته على وحدة البيت حيث يمكن التّقديم و التّأخير في النّصّ دون أن يختلّ المعنى.

البناء اللغويّ:

1:أعرب ما تحته خطّ في النّصّ إعراب مفردات و ما بين قوسين إعراب جمل.

2:هات من صدر  البيت  الرّابع  صورة بيانيّة ثمّ اشرحها مبيّنا نوعها و بلاغتها.

3:هات من الأبيات محسّنين بد يعيين ثمّ بيّن نوعهما و أثرهما.

4:ما نوع الأسلوب و ما غرضه في البيت الثّامن؟

 

1:الإعراب:  

       رتبــــــة: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره.

        (قد هدانا ) صلة موصول لا محل لها من الإعرا

        ( لا أ ختار) جملة فعليّة في محلّ رفع خبر.

        ( فـــــــــــــــــــــعل) جملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.

2:في صدر البيت الرّابع كناية عن صفة التّذلل  في قول الشاعر:"تقبيل يد".

بلاغتها: إعطاء الحقيقة مصحوبة بدليل.تجسيد المعنى.

 3:المحسّنان البديعيان:طباق الإيجاب ( فقر# غنى ) أثره توضيح المعنى .الجناس النّاقص ( جدّ،كدّ) أثره إحداث نغم موسيقي.

4:نوع الأسلوب: إنشائي طلبيّ ،صيغته الأمر في:"جانب""احذر" غرضه التّحذير."لا تخاصم" نهي غرضه النّصح .

 


قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.