قواعد لغوية : إعراب المعتل الآخر
- إعراب المعتل الآخر :
الاسم المقصور : هو كلّ اسم معرب مختوم بألف لازمة ، سواء أكتبْت بصورة ألف طويلة ، مثل : عصا ، أو مقصورة مثل : الهوى .
إعرابه :
يُعْرَبُ بحركاتْ مقدّرة على الألف رفعاً و نصباً و جراً و من أمثلة الرّفع و الجر .
قول أبي نواس :
يأبى الفتى إلا إتباع الهوى *** و منهجُ الحق ّ لهُ واضحُ
الفتى : فاعل مرفوع بالضّمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التّعذّر .
الهوى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التّعذّر .
- الإسم المنقوص : هو اسم معرب مختوم بياء لازمة غير مشددة قبلها كسرة ، مثل : القاضي ، السّاعي ، الدّاعي .
إعرابه :
- يرفع بالضّمة المُقدرة على الياء كقوله تعالى : ( إنّما أنت منذرٌ و لكل قوم هاد ) .
هَاد : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضّمة المقدّرة على الياء المحذوفة .
- و يُجر بالكسرة المقدّرة على الياء كقول حافظ إبراهيم :
وعليكم أن تسْتبينَ بناتكم *** نور الهُدى و على الحياء الباقي
الباقي : نعت مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل .
- و ينصب بالفتحة الظاهرة على الياء كقوله تعالى :
( يا قومنا أجيبُوا دَاعي اللّه و آمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ) .
داعي : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
- إعراب المضارع المعتل الآخر :
المضارع المعتل الآخر بالألف :
إعرابه :
- يرفع بالضّمة المقدّرة على الألف ، كقول أبي العتاهية :
فيا عجباً كيف يعصي الإله *** أم كيف يجْحده الجَاحدُ ؟
وفي كل شيءٍ له آيـــــــــةٌ *** تدُل علــــــــى أنّه واحدُ
يعصى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
- ينصب بالفتحة المقدرة على الألف ، مثل : أودُ أن أرى بلادي متقدمة .
أرى : فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
- يجزم بحذف الألف كقوله تعالى : ( من يَعْمل سُوءاً يُجْزَ به ) .
يُجْز : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العّلة لأنّه جواب الشرط .
المضارع المعتل الآخر بالواو :
إعرابه :
- يرفع بالضّمة المقدرة على الواو ، مثل : لا تُكن مِمَنْ يرجو النّجاح بغير الاجتهاد .
يرجو : فعل مضارع مرفوع بالضّمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثّقل .
- ينصب بالفتحة الظاهرة على الواو مثل : لن يصفوَ قلب المؤمن إلاّ بالعمل الصالح .
يصْفو : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- و يجزم بحذف الواو ، مثل : من يتواضع يعْلُ قدره بين الناس .
يعْلُ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ( الواو ) لأنه جواب الشرط .
المضارع المعتل الأخر بالياء :
إعرابه :
- يرفع بالضمة المقدرة على الياء ، كقول طرفة بن عبد :
ستُبْدِي لكَ الأيام مَا كُنْتَ جَاهلاً *** ويأتِيك بالأخبار من لَمْ تُزْودِ
تبدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل .
- ينصب بالفتحة الظاهرة على الياء ، كقوله تعالى : ( فاعْفوا و أصْفحُوا حتى يأْتِيَ اللّه بأَمْرِه )
يأْتِي : فعْل مضارع منصوب بأنْ المضمرة وجوباً بعد حتى و علامة نصْبه الفتْحة الظاهرة على الياء .
- و يُجزم بحذف الياء كقوله تعالى : .
( و من يكْسبْ خطيئة أوْ إثْما ثُم يرْمِ به بريـئاً فقدْ احتمل بُهتانا و إثمًا مُبينًا ) .
يرْمِ : فعلْ مضارع مجزوم بحذف حرْف العلّة ( الياء ) ، لأنه معطوف على فعْل الشرط ( يكْسِبْ ) .
الـــــــقــــــــــــاعـــــــــــــــدة :
|