iMadrassa

النص الأدبي الثاني : الطين لإيليا أبي ماضي

النص : 

نسي الطّين ساعة أنه طين  حقير فصال تيها وعربد
و كسا الخزّ جسمه فتباهى وحوى المال كيسه فتمرّد
يا أخي لا تمل بوجهك عني ما أنا فحمة ولا أنت فرقد
أنت لم تصنع الحرير الذي تلبس  واللؤلؤ الذي تتقلّد
أنت في البردة المؤشاة مثلي في كسائي القديم تشقى و تسعد
لك في عالم النهار أماني ورؤى ، و الظلام فوقك ممتد
  ولقلبي كما لقلبك أحلام  حسان فإنه غير جلمد
أأماني كل من تراب ؟ وأماني كل من عسجد؟
وأماني كلّها للتلاشي وأمانيك للخلود المؤكد ؟
لا فهذي وتلك تأتي و تمضي كذويها وأي شيء  يؤبد
أيها المزدهي إذا مسّك السقم ألا تشتكي ألا تتنهد ؟
أنت مثلي يبشّ وجهك للنعمى و في حالة المصيبة يكمد
قمر واحد يطلّ علينا و على الكوخ والبناء الموطّد
إن يكن مشرقا لعينيك إنّي لا أراه من كوّة الكوخ أسود
النّجوم التي تراها أراها حين تخفى وحين تتوقّد
أنت مثلي من الثّرى و إليه فلماذا يا صاحبي التّيه و الصّد
 ألك القصر دونه الحرس الشا  كي و من حوله الجدار المشيد
فامنع الليل أن يمدّ رواقا فوقه و الضّباب أن يتلبّد
أيّها الطّين لست أنقى وأسمى من تراب تدوس أو تتّوسد
سدت أو لم تسد فما أنت إلا حيوان مسير مستعبد

إثراء الرصيد اللغوي :

  • عربد : ساء خلقه فأذى الناس  أو أكثر من الضَّجيج بسبب السُّكر.
  • الخز : الحرير .
  • فرقد : نجم قطبي .
  • الرديم : المرقع .  
  • جلمد : صخر .
  • عسجد : ذهب .
  • كذويها : مثل أهلها .
  • سرمد : دائم لا ينقطع .
  • التيه : التكبر .
  • الصد : الهجران .
I أكتشف معطيات النّص :

 

  1. وردت لفظة "الطّين" مرتين في البيت الأول ، فما معناها ؟​
  2. من المخاطب في النّص ؟ إلام يدعوه الشّاعر ؟
  3. إلى أيّ غرض شعريّ تنتمي الأبيات و إلام تهدف ؟
  4. ما الوسائل التي لجأ إليها الشّاعر لإقناع  المتكبّر ؟
  5. في النص حقلان دلاليان ، ما هما ؟ اذكر ثلاثة ألفاظ لكلّ منهما .
  1. المقصود بالطّين الأولى " الإنسان " لأن الطّين أصل الإنسان ، و بالثانية التّراب .
  2. المخاطب هو : الغنيّ المتكبّر الذي يركبه الغرور فيتغطرس و يتعاظم على غيره بما يملكه من ثروة وما يكسو به جسمه من لباس . فيتصدى الشاعر لردعه بإجراء مقارنة بين المتواضع ( الشاعر ) و المتكبر داعيا إياه إلى التواضع وعدم الترفّع على بني طينته فليس أفضل منهم فهم سواء في كل شيء .
  3. القصيدة من الشّعر الاجتماعيّ الهادف إلى إصلاح الفرد ليصلح المجتمع بأكمله .
  4. من الوسائل التي لجأ إليها الشّاعر لإقناع  المتكبّر : التكرار والإكثار من الأمثلة و الأدلة العقلية و العاطفية الوجدانية ، التقديم و التأخير حيث استعمله لتوكيد أرائه و أفكاره مثل : " : وحوى المال كيسه فتمرد" قدم المفعول به المال على الفاعل كيسه أصلها حوى كيسه المال فتمرد .
  5. حقل الغنى : المال - الحرير - اللؤلؤ .

        حقل الفقر : التّراب - الرّديم - الكوخ .

II أناقش معطيات النّص :
  1. ما الهدف الذي يتوخاه الشاعر منة خلال هذه القصيدة ؟
  2. أقام الشاعر مماثلة بين الفقير و الغني ، ماذا نجم عن هذه المماثلة على صعيد الصور البيانية ؟ وعيّن الأبيات التي جرت فيها و اشرح الصورة البيانية الواردة فيها ؟
  3. ما دلالة مناداة الغني المتكبر ب "يا أخي" ؟
  4. عبارة "حوى المال كيسه"  استعارة ؟  كناية ؟ أم تشبيه ؟
  1. الذي يتوخّاه الشاعر في هذه القصيدة هو حمل الأغنياء على تصحيح سلوكهم إزاء الفقراء فالقصيدة تربوية ذات بعد إنساني هادف .
  2. نجمت عن المماثلات التي أجراها الشاعر تشابيه و الأبيات المعنية هي :

   أنت مثلي يهش وجهك للنعم

    و في حالة المصيـــــــــبة يكمد

أنت في البردة المؤشاة مثلي

في كسائي القديم تشقى و تسعد

  1.   لمناداة الغنيّ المتكبّر بالأخ دلالتان : 
  •  الأولى : إشعار الغنيّ بأسمى معاني البرّ و الحبّ و الحسنى .
  • الثانية : إثبات علاقة الأخوة الإنسانية التي تربط بين الغنيّ و الفقير

4."حوى المال كيسه" كناية عن الغنى. 

 

III تحديد بناء النّص :

 

  1. يقول الله تعالى : " كلا إن الإنسان ليطغى إن رآه استغنى " هل تجد في القصيدة ما يطابق هذا المعنى ؟
  2. تراوحت أساليب النص بين الخبر و الإنشاء ، لماذا ؟
  3. ما هو النمط الغالب على النص ؟
  4. هل تجسّدت مبادئ " الرابطة القلمية " في النص ؟

 

  1. ما يطابق الآية الكريمة ( كلاّ إن الإنسان ليطغى إن رآه استغنى ) هو البيت الثاني .
  2. وظّف الشّاعر الخبر لإبراز سخطه و استنكار و رفضه لسلوك المتكبر و لتأكيد مساواتهما .

أما الأساليب الإنشائية فقد تنوعت منها : النداء في قوله  "يا أخي " وغرضه لفت الانتباه . " لا تمل بوجهك عني " … نهي غرضه الالتماس . " ألا تشتكي ؟ " استفهام غرضه السخرية والتهكم ."فامنع الليل" أمر غرضه التعجيز."أيها الطين "نداء غرضه التحقير  .

  1. النمط السردي في البيت 1 و 2 .

النمط الحجاجي ( معظم أبيات النص ) لأن الشاعر يستدل على أنّ الغني و الفقير سواء في جوهر الحياة .

  1. جسّد الشاعر في نصه مبادئ مدرسته الفنية " الرابطة القلمية " ذات الاتجاه الرّومنسي و التي من أهمها : سهولة اللغة ، الطابع الإنساني للقصيدة ، النزعة الرومنسية ، توظيف الطبيعة ، بعد الصور عن التكلف و التعقيد ، و لهذا يبدو لنا أسلوب الشاعر  يتميز بالعفوية و الصّدق عمّا كان ينتابه من مشاعر ، فإيليا أبو ماضي إنساني التفكير مثبت لمبادئ الرابطة القلمية القائمة على اعتبار الأدب رسالة دعامتها الدّعوة إلى الحقّ و الخير و الجمال .
IV أتفحص الاتساق و الإنسجام :

 

  1. استعمل إيليا أبو ماضي في هذا النص ثلاثة ضمائر الغائب و المتكلم و المخاطب على من تعود هذه الضمائر الثلاثة ؟
  2. ما رأيك في لغة الشاعر ؟

 

  1. تعود ضمائر الغائب و المخاطب على الإنسان المتعجرف ، المتكبر على إخوانه الضعفاء الفقراء ، أما ضمير المتكلم فيعود على الشاعر إيليا أبي ماضي .
  2. تجمع لغة الشّاعر بين الرّصانة والطّلاوة، وبين الجزالة والرّقة، وهي سهلة واضحة موحية بالجوّ النّفسي، عصرية في التّعبير عن الحياة .
V مجمل القول :

 

  1. انطوى النص على قيمتين اذكرهما ؟
  1. انطوى النص على قيم متعددة أهمها :
  • القيمة الأخلاقية : تتمثّل في دعوة الشّاعر الإنسان إلى نبذ التّكبر حتى يعم التّعاون و التّواد و التّراحم في المجتمع .
  • القيمة الفنية : تتمثل في خصائص المدرسة الرومانسية .

قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.