iMadrassa

نص أدبي الأول : ثورة الشرفاء لمفدي زكريا

ثورة الشرفاء لمفدى زكريا
مددنا خيوط الفجر قم نصنع الفجرا   وصغنا كتاب البعث.. قم نْنشر السفرا
و سقنا سفين (الوعد) حمرا شراعها   يوجهها للنصر ، من (وعد) النصرا)
ورثنا عصا موسى ، فجدد  صنعها حجانا، فراح تتلقف النار، لا السحرا
وكلَّم موسى اللهُ في (الطور) خْفية    وفي ( الأطلس الجبار ) كّلمنا  جهرا
  (عبرنا على ( السبع الشداد ) نَشّقها    ولم تثننا الأرزاء، أن نعبر ( العشرا
ونفرض في الدنيا، احترام وجودنا        وننشر في أحلافها الرعب والّذعرا
ونحن بنو الأشراف، عرب، طباعنا        مقدسة، لا نُضمر الغش والغدرا..
 تبارك تشهرا، بالخوارق طافحا        وسبحان،  من بالشعب، في ليله أسرى
فكم كنت، يا رحمن..في الشك غارًقا    

فآمنت بالرحمن ، في الّثورة الكبرى !

ولباك شعب ، كاد يفقد ظنَّه                 بوعدك) لولا أنه، يحفظ الّذكرا
وأشْربـتَه حب الشّهادة ، فارتمى           على غمرات الموت،تلهِبه الّذكرى
وفي ساحة التحرير، سوق، قوا مها     ضمائر قوٍم، لا تُباع ، ولا تشرى !!
فلا عز، حتى تستقلَّ جزائر...    ولا مجد ، حتى َنصنع الوحدَة الكبرى.

 

مفدي زكريا شاعر جزائري ولد 1913 ممجّد الثورة ,ملهب همم أبطالها ,متشبع بالثقافة الإسلامية ,مناضل في صفوف حزب الشعب ثم التحق بالثورة  و سجن عدات مرات توفي 1977,تاركا عدة دواوين شعرية منها .اللهب المقدس إلياذة الجزائر.

  1. الأرزاء : المصائب.

 

  1. طافحا : فائضا.

 

  1. الوحدة الكبرى: الوطن العربي.
الحقل الدلاليّ:

س:صنّف الألفاظ التّاليّ’ في حقلين دلاليين مختلفين:

  • البعث
  •  الّنصر
  • عصا موسى
  • النار
  • الطور
  • سبحان
  • الّثورة
  • رحمن
  • التحرير
  • تستقلَّ .

ج:حقل- الّثورة

(الّنصر- - الّثورة - النار- تستقلَّ - التحرير)

حقل الدين:( البعث- عصا موسى- الطور- سبحان- رحمن-)

اكتشاف معطيات النص

السؤال 1:يحاول الشاعر ربط الثورة الجزائرية بأبعاد روحية و تاريخية ,وضح ذلك ؟

 

السؤال 2:أين تظهر روح التحدي في النّص ؟

 

 السؤال 3:و أين تظهر روح الاعتزاز في النص ؟

 

الجواب 1:يحاول الشاعر ربط الثورة الجزائرية بأبعاد روحية وتاريخية إذ جعلها بعثا جديدا لشعب قبره الاستعمار فكانت بمثابة اليقين الذي دفع بالشاعر إلى الإيمان ,فهي مظهر منن مظاهر الوجود الإلهي .

 

الجواب2: لقد استلهم الشاعر من الثورة روح التحدي و يظهر ر ذلك من خلال تعابيره (عبرنا, سقنا) ,(لم تثننا الأرزاء) .

 

الجواب 3:و تظهر روح الاعتزاز في النص ,في استخدامه للضمير الجمعي الذي داب فيه,و الذي يعود على الشعب الأبي ابن الثورة الكبرى ,و الذي ولد من رحمها ,من خلال الألفاظ : (الأشراف, طباعنا, مقدسة ...)

مناقشة معطيات النص

السؤال 1:في أي لون شعري تصنف النص ؟

 

السؤال 2:لعب الخيال دوره ,علل.

 

السؤال 3:كيف تبدو لك شخصية الشاعر من النص ؟

 

 السؤال 4:زواج الشاعر بين جلال المعنى و جمال المبنى ,وضح و  علل

 

الجواب 1:يندرج هذا النص ضمن الشعر السياسي التحرري الملحمي الذي يتغنى بالبطولات  ويمجد الثورات .

 

الجواب 2اعتمد مفدي على أنواع مختلفة من  الصور البيانية لتجسيد أفكاره و تقويتها   كالكنايات

 ( السبع الشداد - حمرا شراعها) الاستعارات( وأشربته حب الشهادة -  تلهبه الذكرى -  ضمائر قوٍم، لا تُباع، ولا تشرى )المجاز المرسل(ضمائر قوٍم).

 

الجواب 3:تبدو لنا شخصية ذائبة في الوطنية الثورية و في الروح الدينية فهو شاعر الثورة و لسانها ,متشبع بالنفحات الدينية التي تطفو على قصائده ,كما أنه ملتزم بقضايا الوطن الصغير و قضايا الوطن الكبير .

 

الجواب 4:زواج الشاعر بين جلال المعنى  وجمال المبنى وذلك من خلال حديثه عن الثورة الجزائرية و نبل الإنسان الجزائري مستندا في ذلك على أسلوب القرآن الكريم و معانيه مثل :"وسقنا سفينة الوعد.".. "عصا موسى" "وكلَّم موسى اللهُ في الطور".......

تحديد بناء النص

السؤال 1:في النص نمط إخباري وآخر سردي وآخر وصفي خدموا رسالة الشاعر كيف ذلك؟؟

 

السؤال 2:تمتاز لغة مفدي زكريا بكونها مجازية ’استخرج مجازا مرسلا وحلله  بين أثره المعنوي  و الجمالي   .

 

. الجواب 1:لقد استعمل  الشاعر النمط  الإخباري عندما أراد الإخبار و ربط الثورة بالأبعاد الروحية و التاريخية ,  واعتمد على الأفعال الماضية لسرد الأخبار ,ولما ابرز عظمة الثورة استعمل الوصف معتمدا النعوت  و الإضافات و الأحوال.

 

الجواب2:تمتاز لغة مفدي زكريا بكونها مجازية ,لذكره المجاز المرسل في قوله " و كلم موسى في الطور خفية " " وفي الأطلس الجبار كلمنا جهرا" حيث أطلق كلمة الطور وهو جبل عظيم لكن الله كلم موسى في البقعة المباركة فقط من جبل الطور و العلاقة كلية .

أثره في المعنى .زاده توكيدا و بيانا و توضيحا.

تفحص الاتساق و الانسجام

السؤال 1:اذكر مظاهر الاتساق و الانسجام في النص..

 

السؤال 2ـ ما العلاقة الموجودة بين البيت الثالث عشر والأبيات التي سبقته ؟

 

الجواب1:من مظاهر الاتساق و الانسجام:حروف العطف(الواو- الفاء- لا- )حروف الجرّ(الام- في- على- الباء- )الضمائر:(نحن- أنت- هو)

 

الجواب2: العلاقة هي علاقة النتيجة بالسبب ,هي علاقة تكامل 

مجمل القول في تقدير النص

 

مفدي زكريا شاعر استمد مادته الشعرية من الثورة التحريرية  و منجزاتها  ومن ثقافته الأصيلة القرآنية ,و كذا من موروثه الثقافي الأدبي , يتمتع بروح التحدي، لذا استطاع أن يبدع حق إبداع على المستوى الأدبي و على المستوى الفني ,و أن يمازج بين الكلاسيكية و المعاصرة خاصة على المستوى المعجمي و الحقل الدلالي.


قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.



قم بالدخول للإطلاع على المزيد من المحتوى

لتتمكن من الوصول إلى جميع الدروس والتمارين والمسابقات والفيديوهات وتصفح الموقع براحة قم بالدخول أو بتسجيل حساب مجانا.